Функция вещи в мотиве пути (на материале калмыцкой волшебной сказки)

Баира (Baira) Басанговна (B.) Горяева (Goryaeva)

Digital object identifier


10.22162/2587-6503-2024-1-29-8-30


Аннотация


Введение. При изучении вещи главным определяющим началом является основное свойство или функция, которую она выполняет. Функция — основание для систематики вещи в исследованиях. Результаты. Анализ текстов калмыцких сказок показал, что, отправляясь в путь, герои берут с собой вещи, некогда сопровождавшие человека при похоронах, переходе в иной мир. Длительность пути в сказке передается через описание железных, символизирующих прочность, предметов, которые изнашиваются к концу пути. На калмыцком материале отмечается случай дополнения посоха и обуви другими вещами из железа (трехслойный панцирь из котла, трехслойный шлем из плоскодонного котла). Материал калмыцкой волшебной сказки дает расширение количества железных предметов, которые под влиянием сказочной традиции, наряду с посохом и обувью, также представляются железными. При отправлении в дальний путь в иной мир чудесная супруга дает герою клубок нитей, который выполняет в сказке путеводную функцию, и вещи-атрибуты (золотой гребень, желто-пестрый платок и золотое кольцо), имеющие функцию опознавания. В мотиве пути калмыцкая волшебная сказка дополняет ковер-самолет еще двумя предметами и наделяет триединство этих вещей одной функцией — транспортной. При бегстве от мусов-людоедов используются полученные от родителей вещи, трансформирующие сказочное пространство. Точило, рубель и шумовка превращаются в труднопреодолимые горы и густой дремучий лес. От отца герой, отправляющийся в путь, получает также меч, который украдкой используется волшебным помощником по своему назначению и незаметно возвращается герою. Тексты на сюжетный тип «Благодарный мертвец» показывают, что герой, вымоленный сын зажиточных родителей или ханский сын, отправляется в путь с золотом и серебром, деньгами, которые имеют устойчивую ассоциативную связь с «иным» миром. При рассмотрении функции вещи в мотиве пути калмыцкой волшебной сказки отмечаются универсальные предметы (посох, обувь, еда, деньги), использовавшиеся в традиционных обрядах перехода у многих народов, в том числе и у калмыков, а также специфичный, заимствованный из культуры русского народа — глиняный горшок буһш, который является нетрадиционным для быта калмыцкого народа.


Полный текст:

Без имени

Литература


Алтн зүн темн 1995 — Алтн зүн темн (= Золотая игла). Сказки / составитель Э. К. Лиджиев. Элст: Хальмг дегтр hарhач, 1995. 120 х.

Афанасьев 1985 — Афанасьев А. Н. Народные русские сказки. Изд. подг. Л. Г. Бараг, Н. В. Новиков. В 3-х тт. Т. 2. М.: Наука, 1985. 463 с.

Бакаева 2010 — Бакаева Э. П. Похоронно-поминальная орядность // Калмыки. М.: Наука, 2010. С. 270–281.

Буутан Санҗин 2008 — Буутан Санҗин туульс (= Сказки Санджи Бутаева). Записи 1971–1978 годов. В 2-х кн. Кн. 1 / вступ. ст. Н. Г. Очировой; сост., подг. текстов и прилож. Б. Х. Борлыковой. Элиста: КИГИ РАН, 2008. 308 с. Серия: «Өвкнрин зөөр» («Сокровища предков»). На калм. и рус. яз.

Горяева 2017 — Горяева Б. Б. Калмыцкие сказки в записи Габора Балинта // Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН. 2017. № 4. С. 6–32. DOI: 10.22162/2587-6503-4-4-6-32

Калян 1994 — Калян А. Кел өргҗүллһнә дегтр: дундын школын 5–9 класст дасх дегтр. Элст: Хальмг дегтр һарһач, 1994. 230 х.

Позднеев 1889 — Позднеев А. М. Калмыцкие сказки // Записки восточного отделения русского археологического общества. 1889. Т. IV. С. 07–346.

Позднеев 1891 — Позднеев А. М. Калмыцкие сказки // Записки восточного отделения русского археологического общества. 1891. Т. VI. С. 17–48.

Седклин күр 1960 — Седклин күр. Элст: Хальмг дегтр һарһач, 1960. 86 х.

Т. С. Тягинован амн урн… 2011 — Т. С. Тягинован амн урн үгин көрңгәс (= Фольклорные материалы из репертуара Т. С. Тягиновой. Самозапись 2004–2010 гг.) / предисл. Н. Г. Очировой, сост., коммент. Б. Б. Горяевой. Элиста: КИГИ РАН, 2011. 230 с.

Серия: «Өвкнрин зөөр» («Сокровища предков»).
Хальмг туульс 1961 — Хальмг туульс (= Калмыцкие сказки). 1-гч боть (= 1 том) / сост. Б. Сангаджиева, Л. Сангаев, ред. У. Очиров. Элст: Хальмг дегтр hарhач, 1961. 220 с.

Хальмг туульс 1968 — Хальмг туульс (= Калмыцкие сказки). 2-гч боть (= 2 том) / запись и сост. Бембеевой А. Ц. Элст: Хальмг дегтр һарһач, 1968. 267 х.

Хальмг туульс 1972 — Хальмг туульс (= Калмыцкие сказки). 3-гч боть (= 3 том) / сост. Н. Н. Мусова, Б. Б. Оконов, Е. Д. Мучкинова. Элст: Хальмг дегтр һарһач, 1972. 252 х.

Хальмг туульс 1974 — Хальмг туульс (= Калмыцкие сказки). 4-гч боть (= 4 том) / сост. Б. Б. Оконов, Е. Д. Мучкинова. Элст: Хальмг дегтр һарһач, 1974. 274 х.

Хальмг фольклор 1941 — Хальмг фольклор (= Калмыцкий фольклор) / барт белдснь Леҗнə Церн, Шалвра Һəрə (= сост. Ц. Леджинов, Г. Шалбуров). Элст: Калмгосиздат, 1941. 466 х.

Kalműckische Sprachproben 1909 — Kalműckische Sprachproben. Gesammelt und herausgegeben von G. J. Ramstedt. Erster Teil. Kalműckische Märchen. Helsingfors: Societe Finno-Ougrienne, 1909. 154 s. (In Kalm. and in Germ.)

Kalmyk Folklore 2011 — Kalmyk Folklore and Folk Culture in the mid – 19 Century. Philological Studies on the Basis of Gábor Bálint of Szentkatolna’s Kalmyk Texts. Edited by Agnes Birtalan with the collaboration of T. G. Basangova (Bordzanova) and with the assistance of B. B. Gorjajeva. Budapest, 2011. 380 p.

Богданов 1995 — Богданов К. А. Деньги в фольклоре. СПб.: Пушкинский дом, 1995. 128 с.

Богомаз 2008 — Богомаз С. М. Вещь в традиционной культуре тюркских народов Центральной Азии // Вестник Томского государственного университета. Серия: История. 2008. № 3 (4). С. 121–126.

Добровольская 2009 — Добровольская В. Е. Предметные реалии русской волшебной сказки. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2009. 224 с.

Калмыки 2010 — Калмыки / отв. ред.: Э. П. Бакаева, Н. Л. Жуковская. М.: Наука, 2010. 567 с. (Серия: «Народы и культуры»).

Пропп 1986 — Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: ЛГУ, 1986. 365 с.

Славянские древности 2004 — Славянские древности: Этнолингвистичес­кий словарь. В 5 тт. / под общ. ред. Н. И. Толстого. Т. 3: К (Круг) – П (Перепелка). Т. 3. М.: Междунар. отношения, 2004. 697 с.

Топоров 1995 — Топоров В. Н. Вещь в антропологической перспективе (Апология Плюшкина) // Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического: Избранное. М.: Прогресс — Культура, 1995. С. 7–111.

Ханинова 2012 — Ханинова Р. М. Поэтика вещи в русской прозе ХХ века: учебное пособие. Элиста: Калм. ун-т, 2012. 188 с.

Цивьян 2001 — Цивьян Т. В. К семантике и поэтике вещи. Несколько примеров из русской прозы XX века // Семиотические путешествия. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2001. С. 121–137.

Шараева 2010 — Шараева Т. И. Похоронно-погребальная обрядность у калмыков: подготовка покойного к захоронению // Oriental Studies. 2010. № 3(2). С. 45–50.

Ссылки

  • На текущий момент ссылки отсутствуют.


(c) 2024 КалмНЦ РАН; Баира Басанговна Горяева