Лунная девушка или лунный заяц: толкование лунных пятен у тюрко-монгольских народов Внутренней Азии

Марина (Marina) Михайловна (M.) Содномпилова (Sodnompilova), Баир (Bair) Зориктоевич (Z.) Нанзатов (Nanzatov)

Digital object identifier


10.22162/2587-6503-2025-3-35-121-131


Аннотация


Введение. Статья продолжает цикл работ, посвященных ночному светилу — луне. В фокусе внимания данной статьи — лунные пятна, их толкование в мифологии тюрко-монгольских народов исследуемого регио­на. Цель статьи — выявление примеров толкований лунных пятен в традиционном мировоззрении тюрко-монгольских народов Внутренней Азии, определение направлений и времени распространения фольклорных мотивов, связанных с лунными пятнами, их влияния на повседневную жизнь обществ. Результаты. Выявлены три мотива, объясняющих лунные пятна. Это мотив девушки с ведрами, который является автохтонным для северной Евразии и наиболее поздним из всех известных мотивов. Этот мотив дополняется мотивом растения. Третий мотив связан с образом лунного зайца. Исследование версий интерпретаций лунных пятен в культуре тюрко-монголов позволило обозначить территории, где возникли мотивы с девушкой-«водоношей» и зайцем, пути их распространения по Евразии и приблизительное время их распространения. Северной периферией распространения образа «лунного» зайца выступает территория проживания предбайкальских бурят. Имя девушки — духа-хозяина луны, обнаруженного в мифах предбайкальских бурят, позволяет обозначить бурятскую «лунную» девушку как пример слияния двух ключевых фольклорных мотивов евразийского континента — образа «лунной водоноши» и «лунного» зайца.


Полный текст:

121-131

Литература


Источники
Баторов — Баторов П. П. Легенда о девушке, похищенной луной // ЦВРК ИМБТ СО РАН. Личный архивный фонд П. П. Баторова № 14. Оп. 1, Д. 13.
БАМРС 2002 — Большой академический монгольско-русский словарь в 4 тт. / отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев  Т. 4. Х–Я. М.: Academia, 2002. 532 с.
БНМАУ-ын 1987 — БНМАУ-ын угсаатны зүй. 1 боть / ред. С. Бадамхатан. Улаанбаатар: Улсын хэвлэлийн газар,1987. 432 х.
БРС 1973 — Бурятско-русский словарь / сост. К. М. Черемисов. М.: Советская энциклопедия, 1973. 803 с.
Семь звезд 2004 — Семь звезд. Калмыцкие легенды и предания / сост. Д. Э. Басаев. Элиста: Калм. кн. изд-во, 2004. 415 с.

Литература
Березкин 2013 — Березкин Ю. Е. Африка, миграции, мифология. Ареалы распространения фольклорных мотивов в исторической перспективе. СПб.: Наука, 2013. 320 с.
Березкин 2017 — Березкин Ю. Е. Рождение звездного неба. Представления о ночных светилах в исторической динамике. СПб.: МАЭ РАН, 2017. 316 с.
Березкин 2019 — Березкин Ю. Е. Возраст мотива и способы его определения // Фольклор: структура, типология, семиотика. 2019. Т. 2. № 1. С. 17–45.
Бутанаев 2003 — Бутанаев В. Я. Бурханизм тюрков Саяно-Алтая. Абакан: Хакасск. гос. ун-т, 2003. 260 с.
Вяткина 1960 — Вяткина К. В. Монголы Монгольской Народной Республики (Материалы историко-этнографической экспедиции Академии наук СССР и Комитета наук МНР 1948–1949 гг.) // Восточно-Азиатский этнографический сборник. М.; Л.: Наука, 1960. С. 159–269.
Галданова 1987 — Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят. Новосибирск: Наука, 1987. 113 с.
Лиморенко 2022 — Лиморенко Ю. В. Мотив заточения на Луне в мировой и сибирской мифологии // Сюжетология и сюжетография. 2022. № 1. С. 20–30.
Майоров, Стеженская 2020 — Майоров В. М., Стеженская Л. В. Лунный заяц и зай­ка серый: к вопросу одного общего фольклорного мотива // Россия и Китай: диалог культур. Статьи, доклады, тезисы. Чэнду. М.: ИДВ РАН, Сычуаньский университет, 2020. С. 148–162.
Михайлов 1996 — Михайлов В. А. Религиозная мифология. Улан-Удэ: Соел, 1996. 111 с.
Нанзатов 2016 — Нанзатов Б. З. К вопросу о ранней этнической истории баргу-бурятской общности // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2016. Т. 9. № 1(23). С. 99–106.
Нанзатов, Тишин 2024 — Нанзатов Б. З., Тишин В. В. Монгольский аффикс + S в якутских этнонимах как хронологический маркер исторических бурятско-якутских контактов: к постановке вопроса // Социолингвистика. 2024. № 2(18). С. 81–93.
Хангалов 1958 — Хангалов М. Н. Собрание сочинений. В 3 тт. Т. I. Улан-Удэ: Бурятск. кн. изд-во, 1958. 550 с.
Эйтиро 1998 — Эйтиро И. Мать Момотаро. Исследование некоторых аспектов истории культуры / пер. с яп. А. М. Кабанова. СПб.: Петербургское востоковедение, 1998. 224 с.
Эрдэнэболд 2013 — Эрдэнэболд Л. Традиционные верования ойрат-монголов (конец XIX – начало XX в.). Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2013. 196 с.
Яхонтова 2008 — Яхонтова Н. С. Названия Луны (санскрит – тибетский – монгольский) // Mongolica–VIII. СПб.: Петербургское востоковедение, 2008. С. 118–127.

Ссылки

  • На текущий момент ссылки отсутствуют.


(c) 2025 Марина (Marina) Михайловна (M.) Содномпилова (Sodnompilova), Баир (Bair) Зориктоевич (Z.) Нанзатов (Nanzatov)