Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН
Рукопись Й. Милана «Missio Asophiensis et Taganrokensis» («Миссия Азовская и Таганрогская») (1700 г.) как малоизученный источник по калмыкам-дербетам: религиозные представления и лингвистические материалы
Digital object identifier
10.22162/2587-6503-2026-1-37-27-41
Аннотация
Статья продолжает исследование латиноязычной рукописи иезуитского миссионера Й. Милана «Missio Asophiensis et Taganrokensis» (1700 г.), хранящейся в Национальной университетской библиотеке Праги. Рукопись, впервые введенная в научный оборот А. В. Флоровским в 1941 г., содержит сведения о дербетах из отрядов Солом-Церена и Менко-Темира, кочевавших в Приазовье. Вторая часть исследования посвящена анализу этнографических и лингвистических материалов главы «De eorum religione et ritibus» («Об их религии и обрядах») и других разделов рукописи. В этнографической части реконструируются религиозные представления калмыков-дербетов начала XVIII в. Установлено, что зафиксированная Й. Миланом традиция представляет собой синкретическую форму верования, в которой буддийские элементы сочетаются с архаичным пластом культа онгонов и остаточными явлениями охотничьего культа. Образ Бурхана (Будды) иконографически и этимологически сближается с антропоморфным онгоном, а обрядовая практика (кормление идола, использование заячьей шкурки, мяса и молока, трансовые камлания каратонов, наказание Бурхана) воспроизводит модель союза-договора с духом-покровителем. Описана трехуровневая иерархия служителей культа — лама, манши, каратон, в которой функции каратонов обнаруживают сходство с функциями шаманов. В лингвистической части проанализированы 71 лексическая единица и 10 предложений, преимущественно ритуального содержания. Записи сопоставлены с прамонгольскими реконструкциями и современным литературным калмыцким языком. Выявлены архаичные черты, утраченные в современном языке, и инновационные соответствия, рассматриваемые как дифференцирующие признаки дербетского говора. Материалы Й. Милана фиксируют переходный этап в развитии консонантной системы (/k/ → /x/, вариативность увулярного /ɢ/). Проведенное исследование подтверждает необходимость дальнейшего изучения рукописи с привлечением других источников по истории калмыцкого языка и диалектологии.
Полный текст:
27-41Литература
Missio Asophiensis et Taganrokensis (Relatio cuiusdam missionarii Austriaci catholici de itinere Asoviam et Taganrog anno 1700 facto et de moribus et institutis Tartarorum Calmucorum). National Library of the Czech Republic [электронный ресурс] // URL: https://www.europeana.eu/sv/item/92004/object_NKCR__VIII_H_75___040HK44 (дата обращения: 22.04.2026).
Бабаева 2026 — Бабаева С. В. Рукопись Й. Милана «Missio Asophiensis et Taganrokensis» («Миссия Азовская и Таганрогская») (1700 г.) как малоизученный источник по калмыкам-дербетам. Часть 1: история рукописи и ее автор // Nomadic Civilization: Historical Research. 2026. № 3 (в печати).
БНМАУ дахь монгол хэлний... 1988 — БНМАУ дахь монгол хэлний нутгийн аялгууны толь бичиг. Т. II. Ойрд аялгуу. Улаанбаатар: ИЯЛ АН МНР, 1988. 943 c.
Жамцарано 2021 — Жамцарано Ц. Ж. Избранные труды / сост. Ц. П. Ванчикова и др. Улан-Удэ; Агинское: Респ. тип., 2021. 157 с.
Зеленин 1936 — Зеленин Д. К. Культ онгонов в Сибири: пережитки тотемизма в идеологии сибирских народов. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1936. 436 с.
Мирзаева 2021 — Мирзаева С. В. К сыну Есугея, избранному владыке Чингис-хану, взывал я девять раз: текст Урюс сара в записи И. И. Попова // Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН. 2021. № 3. С. 297–318.
Потапов 1991 — Потапов Л. П. Алтайский шаманизм. Л.: Наука, ЛО, 1991. 321 c.
Терентьев 2014 — Терентьев В. И. Религиозные практики кочевников Западной Монголии: обычай сэтэртэй мал у дербетов // Антропологический форум. 2014. № 22. С. 191–211.
Эрдэнэболд 2012 — Эрдэнэболд Л. Традиционные верования ойрат-монголов (конец XIX – начало XX в.) / пер. на рус. Ганбат Нямдаг, С. Б. Миягашева, Ж. Б. Бадагаров. Улан-Удэ : Изд-во БНЦ СО РАН, 2012. 196 с.
Florovskij 1941 — Florovskij A. V. Ein Tschechischer Jesuit unter den Asowschen Kalmucken im Jahre 1700. Ein Beitrag zur Geschichte der Böhmischen Orientalistik // Archív Orientální. Vol. 12. № 1–2. Pp. 162–188.
Ganbold 2014 — Ganbold M. The Milk-sprinkling Ceremony // Oirat People: Cultural Uniformity and Diversification. Senri Ethnological Studies 86. 2014. Pp. 245–257.
Shore 2025 — Shore P. A Jesuit among the Kalmyks: An Example of Proto-Ethnography by the Society of Jesus in the Eighteenth Century // Early Modern Overseas Careers: East-Central Europeans as Jesuit Missionaries and Dutch East India Employees / ed. by Igor Iwo Chabrowski and Natalia Królikowska-Jedlińska. Routledge: Central European University Press, 2025. Pp. 177–198.
Whidden 2024 — Whidden L. A Jesuit Listens to the Kalmyks: Incantation and Music in the Relatio of Jan Milan [электронный ресурс] // URL: https://www.academia.edu/128183372/_A_Jesuit_Listens_to_the_Kalmyks_Incantation_and_Music_in_the_Relatio_of_Jan (дата обращения: 22.08.2026).
Бабаева 2026 — Бабаева С. В. Рукопись Й. Милана «Missio Asophiensis et Taganrokensis» («Миссия Азовская и Таганрогская») (1700 г.) как малоизученный источник по калмыкам-дербетам. Часть 1: история рукописи и ее автор // Nomadic Civilization: Historical Research. 2026. № 3 (в печати).
БНМАУ дахь монгол хэлний... 1988 — БНМАУ дахь монгол хэлний нутгийн аялгууны толь бичиг. Т. II. Ойрд аялгуу. Улаанбаатар: ИЯЛ АН МНР, 1988. 943 c.
Жамцарано 2021 — Жамцарано Ц. Ж. Избранные труды / сост. Ц. П. Ванчикова и др. Улан-Удэ; Агинское: Респ. тип., 2021. 157 с.
Зеленин 1936 — Зеленин Д. К. Культ онгонов в Сибири: пережитки тотемизма в идеологии сибирских народов. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1936. 436 с.
Мирзаева 2021 — Мирзаева С. В. К сыну Есугея, избранному владыке Чингис-хану, взывал я девять раз: текст Урюс сара в записи И. И. Попова // Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН. 2021. № 3. С. 297–318.
Потапов 1991 — Потапов Л. П. Алтайский шаманизм. Л.: Наука, ЛО, 1991. 321 c.
Терентьев 2014 — Терентьев В. И. Религиозные практики кочевников Западной Монголии: обычай сэтэртэй мал у дербетов // Антропологический форум. 2014. № 22. С. 191–211.
Эрдэнэболд 2012 — Эрдэнэболд Л. Традиционные верования ойрат-монголов (конец XIX – начало XX в.) / пер. на рус. Ганбат Нямдаг, С. Б. Миягашева, Ж. Б. Бадагаров. Улан-Удэ : Изд-во БНЦ СО РАН, 2012. 196 с.
Florovskij 1941 — Florovskij A. V. Ein Tschechischer Jesuit unter den Asowschen Kalmucken im Jahre 1700. Ein Beitrag zur Geschichte der Böhmischen Orientalistik // Archív Orientální. Vol. 12. № 1–2. Pp. 162–188.
Ganbold 2014 — Ganbold M. The Milk-sprinkling Ceremony // Oirat People: Cultural Uniformity and Diversification. Senri Ethnological Studies 86. 2014. Pp. 245–257.
Shore 2025 — Shore P. A Jesuit among the Kalmyks: An Example of Proto-Ethnography by the Society of Jesus in the Eighteenth Century // Early Modern Overseas Careers: East-Central Europeans as Jesuit Missionaries and Dutch East India Employees / ed. by Igor Iwo Chabrowski and Natalia Królikowska-Jedlińska. Routledge: Central European University Press, 2025. Pp. 177–198.
Whidden 2024 — Whidden L. A Jesuit Listens to the Kalmyks: Incantation and Music in the Relatio of Jan Milan [электронный ресурс] // URL: https://www.academia.edu/128183372/_A_Jesuit_Listens_to_the_Kalmyks_Incantation_and_Music_in_the_Relatio_of_Jan (дата обращения: 22.08.2026).
Ссылки
- На текущий момент ссылки отсутствуют.
(c) 2026 КалмНЦ РАН; Саглара (Saglara) Викторовна (V.) Бабаева (Babaeva)