Лекари в народной медицине тюрко-монголов Внутренней Азии: образы, функции
Digital object identifier
10.22162/2712-8431-2020-10-2-87-96
Аннотация
В традиционном обществе всегда выделялись люди, способные оказывать другим людям и животным помощь в лечении недомоганий, болезней, ран и переломов, — их принято называть целителями. Целью данной статьи является исследование образа, функций, приемов и атрибутов лекарей в среде тюрко-монгольских народов Внутренней Азии. В исследованиях традиционной культуры народов Внутренней Азии зачастую целительская деятельность рассматривается как часть практик шаманизма. Однако в тени шаманских обрядов оказались специализирующиеся на лечебных свойствах растений травники, способные сращивать кости и выправлять вывихи костоправы, а также массажисты, повитухи, лечащие кнутом и многие другие целители. У тюрко-монгольских народов Внутренней и Центральной Азии сложилось устойчивое мнение о целительских способностях близнецов и женщин, родивших близнецов, бесстрашных людей и силачей.
Полный текст:
87-96Литература
Алексеев 1975 — Алексеев Н. А. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1980. 315 с.
Алексеев 2004 — Алексеев Н. А. (сост.) Якутские мифы. Новосибирск: Наука, 2004. 451 с.
Бадашкеева 2003 — Бадашкеева Т. А. О традиции бариачи у монголов // Монголоведные исследования. Вып. 4. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2003. С. 195–207.
Бакаева 2003 — Бакаева Э. П. Добуддийские верования калмыков. Элиста: АПП «Джангар», 2003. 357 с.
БАМРС 2001 — Большой академический монгольско-русский словарь / отв. ред. Пюрбеев Г. Ц. В 4 т. М.: AKADEMIA, 2001–2002. Т. I: А–Г. 2001. 485 с.
Басилов 1992 — Басилов В. Н. Шаманство у народов Средней Азии и Казахстана. М.: Наука, 1992. 328 с.
Батмаев 2008 — Батмаев М. М. Семья и брак в традициях калмыков. Элиста: Герел, 2009. 255 с.
Бутанаев 1996 — Бутанаев В. Я. Традиционная культура и быт хакасов. Абакан: Хакасск. кн. изд-во, 1996. 222 с.
Галданова 1981 — Галданова Г. Р. Почитание животных у бурят // Буддизм и традиционные верования народов Центральной Азии. Новосибирск: Наука, 1981. С. 56–70.
Галданова 1987 — Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят. Новосибирск: Наука, 1987. 114 с.
Доронин 2016 — Доронин Д. Ю. Белый конь на гребне горы: структура и маркеры коммуникации в визионерских практиках алтайцев // Вестник Российского государственного гуманитарного университета. Сер.: История. Филология.
Культурология. Востоковедение. 2016. № 12 (21). С. 115–134.
Дьяконова 1981 — Дьяконова В. П. Предметы к лечебной функции шамана Тувы и Алтая // Материальная культура и мифология: сб. МАЭ. Т. 37. Л.: Наука, 1981. С. 138–152.
Жуковская 1988 — Жуковская Н. Л. Категории и символика традиционной культуры монголов. М.: Наука, 1988. 195 с.
История и культура ульчей 2001 — История и культура ульчей: историко-этнографические очерки. СПб.: Наука, 2001. 171 с.
Лхагвасурэн 2013 — Лхагвасурэн И. Алтайские урянхайцы. Историкоэтнографические очерки (конец XIX – начало ХХ в.). Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН. 2013. 176 с.
Манжигеев 1961 — Манжигеев А. И. К вопросу о процессе отмирания пережитков шаманства у бурят // Этнографический сборник БКНИИ СО АН СССР. Вып. 2. Улан-Удэ: Тип. Минкультуры Бур. АССР, 1961. С. 9–20.
Михайлов 1980 — Михайлов Т. М. Из истории бурятского шаманизма с древнейших времен по XVIII в. Новосибирск: Наука, 1980. 319 с.
Потапов 1969 — Потапов Л. П. Очерки народного быта тувинцев. М.: Наука, 1969. 401 с.
Серошевский 2003 — Серошевский В. Л. Якуты: опыт этнографического исследования. 2-е изд. М.: Рос. полит. энцикл., 1993. 736 с.
Смирнов 1999 — Смирнов П. Путевые записки по Калмыцким степям Астраханской губернии. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1999. 248 с.
Тернер 1983 — Тернер В. Символ и ритуал / сост. и автор предисл. В. А. Бейлис. М.: Наука, 1983. 277 с.
Тюркские народы Сибири 2006 — Тюркские народы Сибири / отв. ред.: Д. А. Функ, Н. А. Томилов. М.: Наука, 2006. 678 с.
Фролова 2017 — Фролова Е. Л. Традиционные представления о близнецах в Японии // Вестник Новосибирского государственного университета. Сер.: История, филология. 2017. Т. 16. № 10. С. 53–58.
Цыбикдоржиев 2003 — Цыбикдоржиев Д. В. Происхождение древнемонгольских воинских культов: по фольклорно-этнографическим материалам бурят. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2003. 290 с.
Шараева 2011 — Шараева Т. И. Обряды жизненного цикла калмыков XIX ‒начала XXI в. Элиста: НПП «Джангар», 2011. 218 с.
Allsen 1996 — Allsen T. Spiritual geography and political legitimacy in the eastern Steppe / Ed. by H. J. M. Claessen and J. G. Oosten // Ideology and the Formation of Early States. Leiden, 1996. Pp. 116–135.
Алексеев 2004 — Алексеев Н. А. (сост.) Якутские мифы. Новосибирск: Наука, 2004. 451 с.
Бадашкеева 2003 — Бадашкеева Т. А. О традиции бариачи у монголов // Монголоведные исследования. Вып. 4. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2003. С. 195–207.
Бакаева 2003 — Бакаева Э. П. Добуддийские верования калмыков. Элиста: АПП «Джангар», 2003. 357 с.
БАМРС 2001 — Большой академический монгольско-русский словарь / отв. ред. Пюрбеев Г. Ц. В 4 т. М.: AKADEMIA, 2001–2002. Т. I: А–Г. 2001. 485 с.
Басилов 1992 — Басилов В. Н. Шаманство у народов Средней Азии и Казахстана. М.: Наука, 1992. 328 с.
Батмаев 2008 — Батмаев М. М. Семья и брак в традициях калмыков. Элиста: Герел, 2009. 255 с.
Бутанаев 1996 — Бутанаев В. Я. Традиционная культура и быт хакасов. Абакан: Хакасск. кн. изд-во, 1996. 222 с.
Галданова 1981 — Галданова Г. Р. Почитание животных у бурят // Буддизм и традиционные верования народов Центральной Азии. Новосибирск: Наука, 1981. С. 56–70.
Галданова 1987 — Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят. Новосибирск: Наука, 1987. 114 с.
Доронин 2016 — Доронин Д. Ю. Белый конь на гребне горы: структура и маркеры коммуникации в визионерских практиках алтайцев // Вестник Российского государственного гуманитарного университета. Сер.: История. Филология.
Культурология. Востоковедение. 2016. № 12 (21). С. 115–134.
Дьяконова 1981 — Дьяконова В. П. Предметы к лечебной функции шамана Тувы и Алтая // Материальная культура и мифология: сб. МАЭ. Т. 37. Л.: Наука, 1981. С. 138–152.
Жуковская 1988 — Жуковская Н. Л. Категории и символика традиционной культуры монголов. М.: Наука, 1988. 195 с.
История и культура ульчей 2001 — История и культура ульчей: историко-этнографические очерки. СПб.: Наука, 2001. 171 с.
Лхагвасурэн 2013 — Лхагвасурэн И. Алтайские урянхайцы. Историкоэтнографические очерки (конец XIX – начало ХХ в.). Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН. 2013. 176 с.
Манжигеев 1961 — Манжигеев А. И. К вопросу о процессе отмирания пережитков шаманства у бурят // Этнографический сборник БКНИИ СО АН СССР. Вып. 2. Улан-Удэ: Тип. Минкультуры Бур. АССР, 1961. С. 9–20.
Михайлов 1980 — Михайлов Т. М. Из истории бурятского шаманизма с древнейших времен по XVIII в. Новосибирск: Наука, 1980. 319 с.
Потапов 1969 — Потапов Л. П. Очерки народного быта тувинцев. М.: Наука, 1969. 401 с.
Серошевский 2003 — Серошевский В. Л. Якуты: опыт этнографического исследования. 2-е изд. М.: Рос. полит. энцикл., 1993. 736 с.
Смирнов 1999 — Смирнов П. Путевые записки по Калмыцким степям Астраханской губернии. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1999. 248 с.
Тернер 1983 — Тернер В. Символ и ритуал / сост. и автор предисл. В. А. Бейлис. М.: Наука, 1983. 277 с.
Тюркские народы Сибири 2006 — Тюркские народы Сибири / отв. ред.: Д. А. Функ, Н. А. Томилов. М.: Наука, 2006. 678 с.
Фролова 2017 — Фролова Е. Л. Традиционные представления о близнецах в Японии // Вестник Новосибирского государственного университета. Сер.: История, филология. 2017. Т. 16. № 10. С. 53–58.
Цыбикдоржиев 2003 — Цыбикдоржиев Д. В. Происхождение древнемонгольских воинских культов: по фольклорно-этнографическим материалам бурят. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2003. 290 с.
Шараева 2011 — Шараева Т. И. Обряды жизненного цикла калмыков XIX ‒начала XXI в. Элиста: НПП «Джангар», 2011. 218 с.
Allsen 1996 — Allsen T. Spiritual geography and political legitimacy in the eastern Steppe / Ed. by H. J. M. Claessen and J. G. Oosten // Ideology and the Formation of Early States. Leiden, 1996. Pp. 116–135.
Ссылки
- На текущий момент ссылки отсутствуют.