Исторические романы Г. Аюурзаны
Digital object identifier
Аннотация
Цель статьи — анализ исторических романов известного монгольского автора Г. Аюурзаны «Тайны священного Хангая» («Сахиуст Хангайн нууц») и «Встретимся вчера. Монолог покойного» («Өчигдөр уулзъя. Бүрлээчийн монолог»), объединенных в дилогию. Выпускник Литературного института им. А. М. Горького в Москве Гун-Аажавын Аюурзана (род. в 1970) пришел в литературу как поэт, но приобрел широкую известность у читательской аудитории своей трилогией, в которую вошли романы «Мираж» («Илбэ зэрэглээ»), «Долг в десять снов» («Арван зүүдний өр») , «Рожденные эхом» («Цуурайнаас төрөгсөд»). Она стала образцом постмодернистской прозы в литературе Монголии новейшего времени. Обратившись от постмодернизма к реалистическому методу, Г. Аюурзана выпускает романы «Легенда о шамане» («Бөөгийн домог»), «Шугдэн» («Шүгдэн»), «Белый, черный, красный» («Цагаан, хар, улаан»), «Пульсация» («Судасны чимээ»), «Формула духа» («Сүнсний томъео»), «Их тени выше наших душ» («Тэдний сүүдэр бидний сэтгэлээс урт»), в которых касается важных социокультурных проблем современного общества. Историческая дилогия Г. Аюурзаны охватывает довольно большой временной промежуток — с конца XIX до 60-х гг. ХХ в. Это время очень значимых событий в истории Монголии: исход правления династии Цин (1644–1912), канун Народной революции 1921 г., первые годы новой народной власти, коллективизация, восстания феодалов, годы правления маршала Чойбалсана, строительство социализма. Результаты. В своей исторической дилогии Г. Аюурзана искусно переплетает прошлое и настоящее, жизнь и смерть, священное и мирское, духовное и материальное. На примере судеб своих героев автор представляет как историю отдельного хошуна, так и всей Монголии в целом. Его персонажи, с одной стороны, пребывают в конкретном культурно-временном пространстве, а с другой — тесно связаны с пространством более широкого мифологического плана. Текст этих исторических романов насыщен элементами традиционной монгольской культуры. Художественный мир произведения базируется на глубинных родовых корнях. Историческая дилогия Г. Аюурзаны характеризует развитие литературного сознания в Монголии в первой четверти XXI в.
Полный текст:
18-28Литература
Аюурзана 2002 — Аюурзана Г. Илбэ зэрэглээ. Улаан-Баатор: ALPHABOOK, 2002. 212 х.
Аюурзана 2005 — Аюурзана Г. Арван зүүдний өр. Улаан-Баатор: Мөнхийн үсэг ХХК, 2005. 152 х.
Аюурзана 2007 — Аюурзана Г. Цуурайнаас төрөгсөд. Улаан-Баатор: Сорхон цагаан, 2007. 176 х.
Аюурзана 2010а — Аюурзана Г. Бөөгийн домог. Улаан-Баатор: GUN, 2010. 250 х.
Аюурзана 2010 — Аюурзана Г. Гурамсан цадиг. Улаан-Баатор: GUN, 2010. 418 х.
Аюурзана 2012 — Аюурзана Г. Шүгдэн. Улаан-Баатор: GUN, 2012. 333 х.
Аюурзана 2014 — Аюурзана Г. Цагаан, хар, улаан. Улаан-Баатор: GUN, 2014. 224 х.
Аюурзана 2015 — Аюурзана Г. Судасны чимээ. Улаан-Баатор: GUN, 2015. 231 х.
Аюурзана 2017а — Аюурзана Г. Сахиуст Хангайн нууц. Улаан-Баатор: GUN, 2017. 250 х.
Аюурзана 2017б —Аюурзана Г. «Сахиуст Хангайн нууц» романдаа хошуу ноеоныхоо хувь тавиланг бичсэн [электронный ресурс] // Өдрийн сонин. 15.05.2017. URL: https://dnn.mn. (дата обращения: 25.06.2024).
Аюурзана 2019— Аюурзана Г. Сүнсний томъео. Улаан-Баатор: GUN, 2019. 250 х.
Аюурзана 2020 — Аюурзана Г. Өчигдөр уулзъя. Бүрлээчийн монолог. Улаан-Баатор: GUN, 2020. 220 х.
Аюурзана 2021 — Аюурзана Г. Тэдний сүүдэр бидний сэтгэлээс урт. Улаан-Баатор: GUN, 2021. 348 х.
Инжаннаши 2025 — Инжаннаши В. Хөх судар. Улаан-Баатор: Болор судар хэвлэлийн газар, 2025. 1474 х.
Литература
Владимирцов 2002 — Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов, монгольский кочевой феодализм. Работы по истории и этнографии монгольских народов. М.: Вост. лит., 2002. 557 с.
История МНР 1983 — История Монгольской Народной Республики. М.: Наука, 1983. 661 с.
Цендина 2007 — Цендина А. Д. Монгольские летописи ХVII–XIX веков: повествовательные традиции. М.: РГГУ, 2007. 267 с.
Ссылки
- На текущий момент ссылки отсутствуют.
(c) 2026 Мария Павловна Петрова
Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН