Мотив иного / подводного мира в калмыцкой волшебной сказке

Баира (Baira) Басанговна (B.) Горяева (Goryaeva)

Digital object identifier


10.22162/2587-6503-2025-4-36-135-145


Аннотация


Введение. Мотив трехмирия в калмыцких волшебных сказках отражает архаичные представления о мироздании, состоящем из трех ярусов. Иной / подводный мир воспринимается через призму срединного мира. Результаты. Рассмотрение текстов калмыцких сказок показало, что вода (һол ‘река’, теңгс, дала ‘море; океан’) отражается в картине мира предков калмыков как рубеж двух миров. В калмыцких сказках на сюжет СУС 325 «Волшебник и его ученик» река — локус, в котором происходят превращения. Ученик при бегстве от учителя — хтонического существа — принимает облик разных животных, рыб и птиц, что демонстрирует возвращение героя из иного мира в мир живых. В калмыцких сказках на сюжетный тип СУС 313 «Чудесное бегст­во» река как локус, разделяющий миры, становится непреодолимой для преследователей-антагонистов (мусов). Внешний океан һазад дала представляет границу между мирами, которую можно пересечь по огромной рыбе или заморозив его. В рассмотренных сказочных текстах владыка хозяев вод усн хадын хан выступает как распорядитель душ, отмеряющий жизнь человека: его слуга приходит забрать душу старика-табунщика, но тот обменивает ее на жизнь своего сына. Дочь владыки хозяев вод становится женой героя, который выполняет ее трудные задачи. Доставив дочь подводного владыки в средний мир, герой также пригоняет табун ее кобылиц, чтобы она могла питаться кумысом из их молока. В систему хтонических персонажей, представителей водного мира, включается также большой черный человек ик хар күн. В калмыцких сказках на сюжетный тип СУС 400 «Муж ищет исчезнувшую или похищенную жену (жена ищет мужа)» чудесный муж ханской дочери — представитель подводного мира — лягушка с золотым брюшком и серебряной головой алтн чееҗтә, мөңгн дүрстә меклә. В сказке на сюжетный тип СУС 313 С «Чудесное бегство» герой попадает в иной / подводный мир, ведомый посланником владыки хозяев воды, и по его повелению женится на девушке этого мира. Таким образом, калмыцкие волшебные сказки содержит архаичный мотив, отражающий ранние представления калмыков об ином / подвод­ном мире.


Полный текст:

135-145

Литература


Источники
Алтн чееҗтә келмрч 2010 — Алтн чееҗтә келмрч Боктан Шаня. Хранитель мудрос­ти народной / сост., предисл., коммент. и прилож. Б. Б. Манджиевой. Элиста: КИГИ РАН, 2010. 172 с. Сер. Өвкнрин зөөр (Сокровища предков).
Буутан Санҗин 2008 — Буутан Санҗин туульс (Сказки Санджи Бутаева). Записи 1971–1978 годов. В 2-х кн. Кн. 1 / вступ. ст. Н. Г. Очировой; сост., подг. текстов и прилож. Б. Х. Борлыковой. Элиста: КИГИ РАН, 2008. 308 с. Сер. «Өвкнрин зөөр» (= Сокровища предков). На калм. и рус. яз.
Седклин күр 1960 — Седклин күр. Элст: Хальмг дегтр һарһач, 1960. 86 х.
Хальмг туульс 1961 — Хальмг туульс. 1-гч боть / сост. Б. Сангаджиева, Л. Сангаев, ред. У. Очиров. Элиста: Калм. кн. гос. изд-во, 1961. 220 с.
Хальмг туульс 1968 — Хальмг туульс. 2-гч боть / запись и сост. Бембеевой А. Ц. Элст: Хальмг дегтр һарһач, 1968. 267 с.
Хальмг туульс 1974 — Хальмг туульс. 4-гч боть / сост. Б. Б. Оконов, Е. Д. Мучкинова. Элиста: Респ. тип. Управления по делам изд-в, полиграфии и книжной торговли Совета министров Калмыцкой АССР, 1974. 274 с.
Литература
Болдырева 2018 — Болдырева И. М. Трехмирие в героическом эпосе «Джангар» и сказочной традиции калмыков (на материале архивных аудиозаписей КалмНЦ РАН) // Монголоведение. 2018. № 10(3). С. 140–155. doi: 10.22162/2500-1523-2018-14-140-155
Горяева 2025а — Горяева Б. Б. Мотив верхнего мира в калмыцких волшебных сказках // Новый филологический вестник. 2025. № 1(72). С. 324–331.
Горяева 2025б — Горяева Б. Б. Мотив нижнего мира в калмыцких волшебных сказках // Новый филологический вестник. 2025. № 3(74). С. 469–477.
Добровольская 2009 — Добровольская В. Е. Предметные реалии русской волшебной сказки. М.: Гос. респ. центр русского фольклора, 2009. 224 с.
Манджиева 2005 — Манджиева Б. Б. Сказание о Номо Тексег хане «как предтеча» «Джангара» // Исследователь монгольских языков: к юбилею Б. Х. Тодаевой. Сер. «Калмыцкая интеллигенция». Элиста: КИГИ РАН, 2005. С. 106–110.
Надбитова 2011 — Надбитова И. С. Сюжеты, образы и стилевые традиции калмыцких волшебных сказок. Элиста: Джангар, 2011. 260 с.
Неклюдов 1990 — Неклюдов С. Ю. Усун-хадын эзен // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. М.: Советская энциклопедия, 1990. С. 551.
Неклюдов 1994 — Неклюдов С. Ю. Ойрат-калмыцкая мифология // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 тт. Т. 2: К–Я / гл. ред. С. А. Токарев. М.: Рос. энциклопедия, 1994. С. 247–248.
Неклюдов 2002 — Неклюдов С. Ю. Вещественные объекты и их свойства в фольклорной картине мира // Признаковое пространство культуры / ред.: Виноградова Л. Н., Узенева Е. С., отв. ред.: Толстая С. М. М.: Индрик, 2002. С. 21–31.
Пропп 2000 — Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки / научн. ред., текстол. коммент. И. В. Пешкова. М.: Лабиринт, 2000. 336 с.
Скрынникова 2003 — Скрынникова Т. Д. Символическое сакральное пространство бурятского фольклора // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации / сост. М. Г. Туров. Иркутск: Оттиск, 2003. С. 59–90.
Содномпилова 2009 — Содномпилова М. М. Мир в традиционном мировоззрении и практической деятельности монгольских народов. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2009. 366 с.
СУС 1979 — Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка / сост. Л.  Г. Бараг, И. П. Березовский, К. П. Кабашников, Н. В. Новиков. Л.: Наука, 1979. 437 с.
Убушиева 2011 — Убушиева Д. В. Мотив преодоления водного пространства и преодоления пути посредством скачек (на материале песен Багацохуровского цикла калмыцкого героического эпоса «Джангар») // Монголоведение (Монгол судлал). 2011. Т. 5. № 5. С. 302–308.
Убушиева 2017 — Убушиева Д. В. Водный мир в сказках астраханских и донских калмыков // Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН. 2017. № 4(4). С. 49–81. doi: 10.22162/2587-6503-4-4-49-81
Убушиева 2018 — Убушиева Д. В. Космогонические мотивы в прологе эпоса «Джангар» // Новый филологический вестник. 2018. № 3(46). С. 35–45.
Убушиева 2020 — Убушиева Д. В. Архетипический концепт «вода» в ранних образцах калмыцкого эпоса «Джангар» // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова. 2020. № 6(80). С. 95–106.
Эрдниев 1985 — Эрдниев У. Э. Калмыки. Историко-этнографические очерки. Изд. 3-е, перераб. и доп. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1985. 282 с.

Ссылки

  • На текущий момент ссылки отсутствуют.


(c) 2025 КалмНЦ РАН; Баира (Baira) Басанговна (B.) Горяева (Goryaeva)