Млечный путь: мифологические и лексические образы астрономического объекта во Внутренней  Азии

Марина (Marina) Михайловна (M.) Содномпилова (Sodnompilova), Баир (Bair) Зориктоевич (Z.) Нанзатов (Nanzatov)

Digital object identifier


10.22162/2587-6503-2026-1-37-92-105


Аннотация


Введение. Масштабным объектом ночного неба, хорошо известным тюрко-монгольским кочевникам Внутренней Азии, является Млечный Путь. Актуальность и новизна исследования заключаются в уточнении и расширении исследований традиционных астрономических знаний тюрко-монгольских народов. Целью исследования является изучение мифологических образов, связанных с Млечным путем, в представлениях тюрко-монгольских народов Внутренней Азии, выявление их связи с другими образами, сложившимися в иных регионах и культурах. Материалы и методы. Работа базируется на комплексном, системно-историческом подходе к изучению прошлого. Методика исследования основана на историко-этнографических методах. Основными источниками исследования стали материалы по мифологии и фольклору тюрко-монгольских народов, отражающие представления кочевников о звездном скоплении Плеяды. Результаты. Млечный путь является неотъемлемой частью мифологической картины мира тюрков и монголов, раскрывая их представления об устройстве известного им мира. В лексических и мифопоэтических образах Млечного пути просматриваются основные хозяйственные занятия людей данного региона (образ лыжного следа, указывающий не только на актуальность охоты в этих местах, но и появление лыж), модели мира, подобные традиционному жилищу кочевников, бытовым материалам. Основным мифологическим образом, широко распространенным в регионе, является образ «Небесного шва», который тесно связан с разными версиями образа «небесных дверей». В контексте миграций людей и идей интерес представляют мифы унгинских бурят, содержащие мотив пролития молока небесного божества, в результате которого образовался Млечный путь. На данный момент это единственный очаг существования такой интерпретации возникновения Млечного пути во Внутренней Азии. Выводы. Образ «Небесного шва» обнаруживает сходство с образом «Треснутого неба» на юге Китая и Юго-Восточной Азии. Возможно, это архаичные представления, имеющие южные корни, прочно укоренившиеся в Сибири, на основе которых формировались новые взгляды об «отверстиях» и «дверях неба». Оригинальное бурятское толкование Млечного пути, вероятно, носит случайный характер и имеет позднее происхождение, связанное с тесными торговыми контактами Сибири с далекими западными регионами.

Полный текст:

92-105

Литература


Абай Гэсэр 1960 —Абай Гэсэр / вступ. ст., подготовка текста, перевод, коммент. А.  И.  Уланова. Л.: Тип. № 5, 1960. 314 с.
АШМ 1889 — Алтан–Шагай мэргэн. Бурятские сказки и поверья, собранные М.  Н.  Хангаловым, О. Н. Затопляевым и другими // Записки Восточно-Сибирского Отдела Императорского русского географического общества. Т. I. Вып. 1. Иркутск: Тип. газеты «Восточное Обозрение», 1889. С. 1–20.
БАМРС 2001 — Большой академический монгольско-русский словарь. В 4-х тт. / отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. Т. 2. Д–О. М.: Academia, 2001. 507 с.
Березкин 2017 — Березкин Ю. Е. Рождение звездного неба. Представления о ноч­ных светилах в исторической динамике. СПб.: МАЭ РАН, 2017. 316 с.
Березкин, Дувакин б.г. — Березкин Ю. Е., Дува­кин Е. Н. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологи­ческих мотивов по ареалам. Аналитиче­ский каталог [электронный ресурс] // URL: http://www.ruthenia.ru/ folklore//berezkin/114-93.htm (дата обраще­ния: 20.03.2026).
Бравина 2005 — Бравина Р. И. Концепция жизни и смерти в культуре этноса на материале традиций саха. Новосибирск: Наука, 2005. 307 с.
Бравина 2013 — Бравина Р. И. «Небесный шов» и «окно земли»: сакральное пограничье в культуре якутов // European Social Science Journal. 2013. №2(30). С. 250–257.
Ботоканова 2017 — Ботоканова Г. Т. Традици­онные астрономические знания кыргызов // Известия вузов Кыргызстана. 2017. № 8. С. 116–120.
БРС 1973 —Бурятско-русский словарь / сост. К. М. Черемисов. М.: Сов. энциклопедия, 1973. 803 с.
Бутанаев 1975 —Бутанаев В. Я. Представления о небесных светилах в фольклоре хакасов // Ученые записки. Вып. ХХ. Сер. филологическая. № 3. 1975. С.  231–240.
Бутанаев 1999 — Бутанаев В. Я. Хакасско-русский историко-этнографический словарь. Абакан: Хакасия, 1999. 236 с.
Бутанаев 2003 — Бутанаев В. Я. Бурха­низм тюрков Саяно-Алтая. Абакан: Хакасск. гос. ун-т, 2003. 260 с.
Бурчина 2007 — Бурчина Д. А. Героический эпос унгинских бурят. Указатель произведений и их вариантов. Новосибирск: Наука, 2007. 544 с.
Бурнаков, Цыденова 2013 — Бурнаков В. А., Цыденова Д. Ц. Луна в традиционном мировоззрении хакасов // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. 2013. Т. 12. № 3. С. 267–279.
Бурнаков 2013 — Бурнаков В. А. Образ неба в традиционном мировоззрении хакасов // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. 2013. Т. 12. № 5. С. 255–263. 
Винокуров 2019 — Винокуров В. В. Космологические представления в эпических произведениях долган, эвенков и якутов // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия: Эпосоведение. 2019. №  4(16). С. 69–79.
Гесериада 1935 — Гесериада. Сказание о милостивом Гесер Мерген-хане, искоренителе десяти зол в десяти странах света / перевод, вступ. ст. и коммент. С. А.  Козина. М.-Л.: Изд-во Акад. наук, 1935. 245 с.
ГПБ 2024 — Гэсэриада предбайкальских бурят. Книга 1. Аалиин шэнээн бэетэй Абай Гэсэр Богдо. Великикй Абай Гэсэр Богдо. Науч. пер., коммент., примеч. Н. Н.  Николаевой. Иркутск: Оттиск, 2024. 224 с.
Дамдинсурэн 1957 —Дамдинсурэн Ц. Исторические корни Гэсэриады. М.: Изд-во Акад. наук, 1957. 239 с.
Дьяконова 1976 —Дьяконова В. И. Религиозные представления алтайцев и тувинцев о природе и человеке // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера (вторая половина XIX – начало XX в.). Л.: Наука, 1976. С. 268–291.
Иликаев, Шарипов 2024 — Иликаев А. С., Шарипов Р. Г. Параллели в астральных мифах тюрков и финно-угров: на примере мифологем Млечного пути и Полярной звезды // Genesis: исторические исследования. 2024. № 12. С. 119–142. DOI: 10.25136/2409-868X.2024.12.72533
Карпенко 1981 —Карпенко Ю. А. Названия звездного неба. М.: Наука, 1981. 184 с.
КРС 1977 — Калмыцко–русский словарь / под ред. Б. Д. Муниева. М.: Рус. яз., 1977. 768 с.
Неклюдов 2009 — Неклюдов С. Ю. Монгольские экспедиции 2006–2008 гг. // Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. Культурология. 2009. № 9. C. 353–358.
Манжигеев 1978 — Манжигеев И. А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины. Опыт атеистической интерпретации. М.: Наука, 1978. 125 с.
Мушаев, Хонинов, Баринова 2022 — Мушаев В. Н., Хони­нов В. Н., Баринова Б. В. Номинативы звезд и созвездий в лексико-культурологической традиции калмыков // Вестник Калмыцкого университета. 2022. № 4(56). С. 108–114.
Подмаскин 2004 — Подмаскин В. В. Космография тунгусо-маньчжуров и нивхов // Вестник Дальневосточного отделения Российской академии наук. 2004. № 1(113). С. 94–105.
Попов 1949 — Попов А. А. Материалы по истории религии якутов бывшего Вилюйского округа // Сборник музея археологии и этнографии. Т. IX. 1949. С. 257–323.
Потанин 1881 — Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. II. СПб.: Тип. Киршбаума, 1881. 181 с.
Потанин 1883 — Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. IV. Материалы этнографические. СПб.: Тип. Безобразова и К., 1883. 1029 с.
Потапов 1983 —Потапов Л. П. Мифы саяно-алтайских народов как исторический источник // Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1983. С. 96–110.
Потапов 1991 — Потапов Л. П. Алтайский шаманизм. Л.: Наука, 1991. 320 с.
Семь звезд 2007 — Семь звезд: калмыцкие легенды и предания / сост. Д. Э. Басаев. Изд. 2-е, стер. Элиста: Калм. кн. изд-во, 2007. 414 с.
Серошевский 1993 — Серошевский В. Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. 2-е изд. М.: Моск. тип. № 2, 1993. 736 с.
Содномпилова, Нанзатов 2016 —Содномпилова М. М., Нанзатов Б. З. Предметы роскоши в жизни монгольских народов: коралл в символической и социальной ценностной ориентации // Вестник Томского государственного университета. 2016. № 412. С. 114–120. DOI: 10.17223/15617793/412/19
Содномпилова 2024 — Содномпилова М. М. Плеяды в системе народных знаний тюрко-монгольского населения Центральной и Внутренней Азии // Oriental Studies. 2024. Т. 17. № 3. С. 619–631. DOI: 10.22162/2619-0990-2024-73-3-619-631
Титов 1923 — Титов Е. И. Некоторые данные по культу медведя у нижнеангарских тунгусов кондогирского рода (Баргузинский округ Северо-Западного Забайкалья) // Сибирская живая старина. 1923. № 1. С. 90–105.
Львова и др. 1988 — Львова Э. Л., Октябрьская И. В., Сагалаев А. М., Усманова М. С. Традиционная культура тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир. Новосибирск: Наука, 1988. 225 с.
ТРС 1968 — Тувинско-русский словарь / под ред. Э. Р. Тенишева. М.: Сов. энциклопедия, 1968. 646 с.
Филиппова 2010 — Филиппова В. В. Образные представления якутов о звездах (на материале загадок) // Наука и современность. 2010. № 1–2. С. 246–249.
Хангалов 1960 —Хангалов М. Н. Собра­ние сочинений. В 3 тт. Т. III. Улан-Удэ: Бур. кн. изд-во, 1960. 420 с.
Хизбуллина 2010 —Хизбуллина Д. И. О космологических представлениях по данным языка // Вестник Томского государственного университета. 2010. №  336. С. 26–31.
Эрдниева 2017 —Эрдниева Э. В. Сравнение в калмыцких загадках // Вестник Калмыцкого университета. 2017. № 35(3). С. 100–106.
Яковлева 2014 — Яковлева С. В. Мифопоэтическое сознание и образные номинации в картине звездного неба // Вестник Центра международного образования Московского государственного университета. Филология. Культурология. Педагогика. Методика. 2014. № 3. С. 73–77.
Яковлева 2015 — Яковлева С. В. Космоним «Млечный путь» в индоевропейской картине мира // Вестник Центра международного образования Московского государственного университета. Филология. Культурология. Педагогика. Методика. 2015. № 2. С. 79–83.

Ссылки

  • На текущий момент ссылки отсутствуют.


(c) 2026 Марина (Marina) Михайловна (M.) Содномпилова (Sodnompilova), Баир (Bair) Зориктоевич (Z.) Нанзатов (Nanzatov)