Музей калмыцкой традиционной культуры им. Зая-пандиты

Батырева Светлана Гарриевна
Заведующая музеем традиционной культуры им. Зая-пандиты
ведущий научный сотрудник, доктор искусствоведения.

 e-mail: batyrevasg@kigiran.com

Музейный фонд составляет 1239 ед.хр. ОФ (предметы традиционного быта и буддийского культа, произведения декоративно-прикладного, буддийского и современного изобразительного искусства, книжные издания, фотоматериал)

Музей, являясь научным структурным подразделением КИГИ РАН, осуществляет многостороннюю деятельность по:

изучению (научно-исследовательская),

сохранению (учетно-хранительская),

накоплению (фондовая) и

популяризации (культурно-просветительская и образовательная) материалов музейного значения.

Сфера научных исследований:

калмыцкая традиционная культура, музееведение, история и теория изобразительного искусства Калмыкии (народное декоративно-прикладное, буддийское, современное изобразительное искусство), этнокультурология.

Ежегодные отчеты о работе Музея КИГИ РАН направляются в Музейный Совет РАН (2001-2013 гг.).

НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Издание монографий:

«Музей традиционной культуры в системе науки и образования».Калмыцкий институт 

гуманитарных исследований РАН. Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар», 2007, 184 с., ил.

Обобщение многофункциональной деятельности музея КИГИ РАН (фондовая, научно-исследовательская, экспозиционная; культурно-просветительская и научно-образовательная).

 

 

 

 

«Традиционное изобразительное искусство Калмыкии XIX-нач.XX вв. Опыт историко-культурной реконструкции. – Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic ublishing Gmbx&Co, 2011. – 428 c. Калмыцкое изобразительное искусство как совокупность традиционных форм рассматривается в исторической взаимообусловленности развития искусства и культуры XIX-начала XX вв. Художественный процесс анализируется как результат утрат и новаций этнической культуры в меняющихся реалиях российской истории. В реконструкции используются источники архивно-документальной и научной литературы, описываются памятники из собраний отечественных и зарубежных музеев.

 

 

 

 

«Образная память предков» – Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар». 2013. – 288 с., (ил.).

Творческое наследие народного художника России Гаря О. Рокчинского (1923-1993) рассматривается в аспекте преемственности художественных традиций, отражающих диалог культур в евразийском пространстве России. 

 

 

 

 

Разработка и написание научно-исследовательских тем:

«Этническая специфика иконографии буддизма. По материалам фонда Музея калмыцкой традиционной культуры имени Зая-пандиты КИГИ РАН» (2007-2009); Экспозиционная и учетно-хранительская работа в Музее традиционной культуры им.Зая-пандиты (2010-2012);«Изобразительное искусство Калмыкии. 1957-2000» (2-пол.2010-2013); «Буддийская коллекция в собрании и экспозиции Музея КИГИ РАН (живопись, скульптура, прикладное искусство): комплектование фонда, создание и издание научного каталога» (2014-2016).

Публикации

Искусство как фактор этнической идентичности личности // Искусство в школе. 2008, № 5. - С. 77-80.

Изобразительное искусство Калмыкии 60-90-х годов XX века (к постановке проблемы исследования)//Научная мысль Кавказа. Научный и общественно-политический журнал. Северо-Кавказский научный центр высшей школы Южного Федерального университета. 2008, № 4, ч.2. - С. 99-102.

Задачи и структура экспозиции Музея калмыцкой традиционной культуры  // Вестник РГГУ. Серия Культурология. Искусствоведение. Музеология. 2008, № 10. - С.267-272.

Иконография буддизма: из опыта музейного изучения //Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. Искусствознание. 2009, № 5. - С.250-254

Архитектурные традиции калмыков: от кочевой кибитки к буддийскому храму //Известия Волгоградского государственного педагогического  университета. Серия «Социально-экономические науки и искусство». 2011, № 3 (57). - С.48-52.

Концепт развития Музея традиционной культуры им.Зая-пандиты// Гуманитарные и социальные науки. 2014. № 2. - С. 959-962.