Монголоведение в начале XXI века: современное состояние и перспективы развития: Материалы Международной научной конференции, посвященной 100-летию Б. X. Тодаевой (г. Элиста, 23-26 апреля 2015 г.). Часть II.  - Элиста: КИГИ РАН, 2015.-220 с.

Во вторую часть материалов Международной научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения выдающегося российского востоковеда Б. X. Тодаевой, включены доклады и сообщения, в которых освещается широкий круг вопросов, связанных с исследованием фольклора монголоязычных народов и в целом культурного наследия народов Евразии.

В книге также опубликованы материалы «круглого стола», посвященного актуальным проблемам сохранения калмыцкого языка.

СОДЕРЖАНИЕ

СЕКЦИЯ II

ФОЛЬКЛОР И ЛИТЕРАТУРА В ДИАЛОГЕ КУЛЬТУР

Катуу Б. Монгол улс дахь Жангарын судлал: егуулж, уйл явдал, бутэц, сэдвийн товчоон (Изучение «Джангара» в Монголии: сюжет, фабула, структура, тема)

Джамцо Т. «Ондгн худ»: шинжэнэ еерднрин амн зокъялд харЬдг улгурин (туулин) нег мотивин тускар («Ондгн худ»: об одном сказочном мотиве в фольклоре ойратов Синьцзяна)

Алимаа А. Монгол беегийн бужиг (Монгольские танцы шаманов)

Самдан З. Б. Буддийские напластования в тувинской мифологии

Ларионова А. С. Традиции и новации в этническом пении якутов

Хабунова Е. Э. Синьцзян-ойратская версия героического эплса «Джангар» в переложении Б. X. Тодаевой как источник изучения фонда эпических констант

Салыкова В. В., Омакаева Э. У., Арылова А. С., Манцаева В. Т. Время в калмыцком фольклоре: на материале эпоса “Джангар”

Баянова А. Т., Бутаева А. О., Горяева Б. Б., Куканова В. В. Фреймтарий персонажей калмыцкой сказочной традиции (на примере бытовых сказок, записанных Г. И. Рамстедтом)

Селеева Ц. Б. О взаимосвязях калмыцкой богатырской сказки и эпоса «Джангар»

Борлыкова Б. X. Келмрч Манжин Санжас бичж авсн сидтэ туульсин тускар (О волшебных сказках, записанных у сказителя Санджи Манджиева)

Гедеева Д. Б., Нанджид Б. Об одном сюжете в ойратском и калмыцком фольклоре

Осорин У. Б. X. Ходаеван темдглсн «Ноха мис хойр» домгин тускар (О легенде «Собака и кошка» в записи Б. X. Тодаевой)

Музраева Д. И. К проблеме исследования двуязычных буддийских текстов (на материале текстов «Субхашиты» из Научного архива КИГИ РАН)

Янжиндулам В. В. Инжаннашийн ертенцийг узэх узэл хийгээд «Хех судар» романы дурийн тухайд (Об авторской картине мира и персонажной системе романа В. Инжаннаши «Хех судар»)

Меняев Б. В. Поучение Богдо Джибцзун-Дамба-ламы в культуре калмыков

Мирзаева С. В. О тибетской «Джатаке о царевиче Норсане» из сборника «Сто джатак будды Бхагавана» третьего Кармапы Ранджунг Дордже

Жавхлаи И. Б. Баярсайханы «Эртний явдал» егууллэгийн зерчил ба уран сайхан (Рассказ Б. Баярсайхана «Эртний явдал»: литературоведческий анализ)

Донгак У. А. Соцреализм и культурные каноны тувинской литературы

Баларьева Т. Б. Фольклоризм поэзии Дулгар Доржиевой

Сибагатов Ф. Ш. Трансформация ближневосточных сюжетов в башкирской литературе начала XX в.

Топалова Д. Ю. Рассказ С. Балыкова «Растоптанный тюльпан» в свете национальных традиций

Очирова И. Ч. Поэма «Алтма» в контексте творчества Гаря Даваева и калмыцкой литературы

Ефимова Л. С. Типология свадебных алгысов саха (якутов) и калмыцких йорелов

Болдырева И. М. Ииртмжин аюлла залЬлдата йор болн авъясмуд (хальмг амн угин зоорт) (Приметы и обряды, связанные с природными стихиями, в калмыцком фольклоре)

СЕКЦИЯ III

КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ НАРОДОВ ЕВРАЗИИ

Бакаева Э. П. К проблеме изучения состава ойратских этнических групп и тюрко-монгольских взаимосвязей

Менхбаяр Ч., Батжаргал Б. 3yYH гарын хаант улсын уеийн их, бага цацалын бичиг тууний дээрх газар усны иэрийи харьцуулсан судалгаа (Сравнительное изучение топонимов, встречающихся в текстах «кроплений» периода Джунгарского ханства)

Пурэвсурэн Ц. ©олдийн Ганданпунцаглин хийдийн шашин номын уйл ба еелдийн хувил- гаан багш Данбийдонмэ (Олетский буддийский монастырь «Ганданпунцаглин» и хубилган бакши Данбийдонмэ)

Рассадин И. В. Духовная культура и религия тофаларов на современном этапе

Баярсайхан Д. Эртний сурвалжит хойдууд хаана байна (К проблеме современного расселения хойтов)

Такэхико Иноуэ. О новых документах по связям калмыцкого духовенства с китайскими торговцами в начале XX в.

Маидахбаяр Г. Монгол-Хятадын харилцаанд “Хятадын цагаан хэрэм’-ийн гуйцэтгэсэн УУР31" (О роли «Великой китайской стены» в монгольско-китайских отношениях)

Наранжаргал Н. Монгол халимагийн харилцаа (1990-2010 оон) (Монгольско-калмыцкие отношения (1990-2010 гг.).

Муратова Р. Т. Сакрализация первых действий у тюркских народов Урало-Поволжья.

Яданова К. В. Традиционные представления теленгитов о долине Эре-Чуй (по материалам экспедиций)

Батырева С. Г. Музейное собрание КИГИ РАН: к проблеме научной каталогизации.

Ялхароева М. А. Этнокультурные особенности ингушской диаспоры в Турции

Тюмбесва Г. Э. Национальная картина мира в опере-балете П. О. Чонкушова «Джангар»

Бакараева Н. Ф. Образ Зая-пандиты в творчестве Г. Рокчинского

КРУГЛЫЙ СТОЛ «ПРОБЛЕМЫ СОХРАНЕНИЯ РОДНОГО ЯЗЫКА»

Трофимова С. В., Рассадин В. И. О некоторых недостатках действующей калмыцкой орфографии

Куканова В. В. Частотный словарь калмыцкого языка: орфография и сокращения

Намруева Л. В. Языковая ассимиляция и проблемы этнической идентичности (по итогам опросов 2000-х гг. в Калмыкии)

Мальмакова Н. А., Дорджиева Р. М., Церен-Убушиева О. Г., Лиджеева К. О., Мушаев В. Н. Формирование коммуникативных умений учащихся в рамках непрерывной системы обучения (на примере средних классов МБОУ «Элистинская классическая гимназия»)

Ченкураева Е. Н., Доржиева Т. В., Очирова Э. В., Мушаев В. Н. Об основных концепуальных принципах обучения калмыцкому языку (на примере начальной школы МБОУ «Калмыцкая национальная гимназия им. проф. A.11I. Кичикова»)

Ботиева Д. А., Арашаева Б. П., Мушаев В. Н. О преподавании калмыцкого языка в системе среднего профессионального образования

Чалбанова К. В. К сравнительно-сопоставительному анализу пословиц в калмыцком и китайском языках

Имкснов а А. Б. К проблеме возрождения калмыцкого языка

Сведения об авторах