Калмыцкий научный центр Российской академии наук

5 февраля 2026 г. на базе школы №18 г. Элисты сотрудником лаборатории генетических исследований Калмыцкого научного центра РАН Саналом Владимировичем Джагруновым была проведена лекция на тему «Багатуты и олёты: в поисках ушедших ойратов (история и генетика)» для учащихся 11 «Б» класса. Мероприятие было приурочено ко Дню российской науки и Неделе естественно-научных дисциплин, проводимой в школе. Учащиеся ознакомились с новейшими изысканиями калмыцких исследователей.

Ребята проявили живой интерес к представленному материалу, который сочетал в себе данные не только генетики и истории, но также лингвистики и этнографии. Исследователь рассказал об установленном глубинном этноисторическом родстве калмыков (ойратов) с другими народами Внутренней и Центральной Азии — бурятами и киргизами, представил оригинальные гипотезы и последние исследовательские выводы, подтверждаемые, в том числе, и лабораторными данными.

Отдельные слова благодарности выражаются администрации школы в лице директора Нямн Николаевны Цебековой, а также учителей Влады Владимировны Манджиевой и Цаганы Владимировны Дорджиевой за сердечное содействие в популяризации науки и результатов исследований ученых Калмыцкого научного центра РАН.

5 февраля 2026 г. на базе школы №18 г. Элисты сотрудником лаборатории генетических исследований Калмыцкого научного центра РАН Саналом Владимировичем Джагруновым была проведена лекция на тему «Багатуты и олёты: в поисках ушедших ойратов (история и генетика)» для учащихся 11 «Б» класса. Мероприятие было приурочено ко Дню российской науки и Неделе естественно-научных дисциплин, проводимой в школе. Учащиеся ознакомились с новейшими изысканиями калмыцких исследователей.

Ребята проявили живой интерес к представленному материалу, который сочетал в себе данные не только генетики и истории, но также лингвистики и этнографии. Исследователь рассказал об установленном глубинном этноисторическом родстве калмыков (ойратов) с другими народами Внутренней и Центральной Азии — бурятами и киргизами, представил оригинальные гипотезы и последние исследовательские выводы, подтверждаемые, в том числе, и лабораторными данными.

Отдельные слова благодарности выражаются администрации школы в лице директора Нямн Николаевны Цебековой, а также учителей Влады Владимировны Манджиевой и Цаганы Владимировны Дорджиевой за сердечное содействие в популяризации науки и результатов исследований ученых Калмыцкого научного центра РАН.

5 февраля 2026 г. на базе школы №18 г. Элисты сотрудником лаборатории генетических исследований Калмыцкого научного центра РАН Саналом Владимировичем Джагруновым была проведена лекция на тему «Багатуты и олёты: в поисках ушедших ойратов (история и генетика)» для учащихся 11 «Б» класса. Мероприятие было приурочено ко Дню российской науки и Неделе естественно-научных дисциплин, проводимой в школе. Учащиеся ознакомились с новейшими изысканиями калмыцких исследователей.

Ребята проявили живой интерес к представленному материалу, который сочетал в себе данные не только генетики и истории, но также лингвистики и этнографии. Исследователь рассказал об установленном глубинном этноисторическом родстве калмыков (ойратов) с другими народами Внутренней и Центральной Азии — бурятами и киргизами, представил оригинальные гипотезы и последние исследовательские выводы, подтверждаемые, в том числе, и лабораторными данными.

Отдельные слова благодарности выражаются администрации школы в лице директора Нямн Николаевны Цебековой, а также учителей Влады Владимировны Манджиевой и Цаганы Владимировны Дорджиевой за сердечное содействие в популяризации науки и результатов исследований ученых Калмыцкого научного центра РАН.

На эту тему сегодня, 4 февраля 2026 года, состоялась лекция доктора филологических наук, ведущего научного сотрудника Калмыцкого научного центра РАН в рамках декады российской науки. Студенты 1-4 курсов Института калмыцкой филологии и востоковедения Калмыцкого государственного университета им. Б. Б. Городовикова познакомились с трудами исследователя по истории отечественной литературы, с тремя монографиями: «Калмыцкая поэзия ХХ века: поэтика лирических и лироэпических жанров малой формы» (Элиста: КалмНЦ РАН, 2021), «Сибирская ссылка (1943–1957) в калмыцкой и русской литературе» (Элиста: КалмНЦ РАН, 2024), «Калмыцкая поэзия ХХ – начала XXI вв.: поэтика лирических и лироэпических жанров малой формы в фольклорном аспекте» (Элиста: КалмНЦ РАН, 2025).

Римма Михайловна также рассказала о ситуации в современном литературном процессе России, о профессиональном стандарте писателя, о проекте переаттестации писателей, о создании единой писательской организации под эгидой «Союза писателей России», о Калмыцком региональном отделении Союза писателей России.

 С интересом слушали студенты размышления ученого о научном труде исследователя, о специфике изучения национальных литератур на языке оригинала, о проблеме перевода произведений национальных писателей, о литературных мифах и заблуждениях, о необходимости знания отечественной культуры.

3 февраля 2026 г. в рамках недели, посвященной Дню российской науки, состоялась лекция младшего научного сотрудника отдела археологии и антропологии Калмыцкого научного центра РАН Л. А. Бебмеевой для студентов Калмыцкого государственного университета им. Б.Б. Городовикова.

Студенты 1 курса познакомились с работой в Хранилище остеологических материалов Калмыцкого научного центра РАН. Любовь Алексеевна рассказала об антропологической коллекции КалмНЦРАН, которая состоит из костных останков более полутора тысяч индивидов. Материалы происходят из курганных погребений, раскопанных на территории Республики Калмыкия с начала 60-х гг. прошлого столетия до 2025 г. и датируются от эпохи бронзы до позднего средневековья.Учащимся было рассказано, как систематизация и анализ костных останков человека и животных способствуют дальнейшему изучению собранных здесь палеоантропологических и археозоологических материалов.

2 февраля 2024 г. Л. Б. Манджикова, старший научный сотрудник, кандидат исторических наук, заведующий Научным архивом КалмНЦ РАН встретилась с учащимися 1 курса по специальности «Юриспруденция»  Колледжа профессионального образования ФГБОУ ВПО «Калмыцкий научный центр им. Б. Б. Городовикова».

Л. Б. Манджикова рассказала о значении архивных документов Научного архива КалмНЦ РАН, об архивных фондах личного происхождения ученых Калмыкии, работавших в институте в разные годы и внесшие значительный вклад в российскую науку и об их письменном наследии, хранящихся в научном архиве.

На лекции  был продемонстрирован видеофильм «Алексей Бурдуков: голос степи», в котором рассказано о жизнедеятельности Алексея Васильевича Бурдукова, российского и советского монголоведа, преподавателя монгольского и калмыцкого языков, общественного деятеля, организатора первой советской школы в Монголии.

Архив А. В. Бурдукова и его дочери Таисии Алексеевны, монголоведа, преподавателя монгольского, калмыцкого, сарт-калмыцкого, бурятского языков ЛГУ, поступили в Научный архив в 1991 г. В состав фонда вошли: рукописи, воспоминания, переписка с известными учеными-монголоведами, с представителями калмыцкой интеллигенции, карты, фотографии и т.д. 

Впервые в центре филологического исследования оказался не просто музыкальный инструмент, а ключевой символ калмыцкой культуры — домбра. Новаторская статья доктора филологических наук Риммы Ханиновой раскрывает, как менялся поэтический образ домбры от древних сказаний до стихов современных авторов, становясь мостом между эпохами.

Исследование заполняет важный научный пробел. Автор впервые детально проанализировал, как домбра, сохраняя свою утилитарную функцию, превращалась в мощный художественный образ в калмыцком фольклоре и авторской поэзии XX–XXI веков.

Одним из ключевых открытий стало отсутствие у калмыков собственных фольклорных мифов о происхождении домбры, что подтверждает ее статус заимствованного, но глубоко укоренившегося инструмента. Однако ученый обнаружила, что современные поэты, по сути, создают новый миф о домбре, наделяя ее глубинным философским и лирическим смыслом.

В народном творчестве (эпосе, сказках, песнях) домбра обычно оставалась «на втором плане», просто сопровождая действие. В авторской же лирике она вышла на первый план: стала самостоятельным героем стихов, через который осмысляется история, личная и коллективная память, связь с традицией. Она звучит в контексте исполнения эпоса «Джангар», народных праздников, а также становится темой посвящений выдающимся музыкантам.

Особую ценность работе придает анализ текстов на двух языках. Римма Ханинова сопоставляет стихи на калмыцком языке и их русские переводы, а также оригинальные произведения калмыцких поэтов на русском. Это позволило выявить, как язык и культурный код влияют на восприятие одного и того же инструмента, расширяя его образную палитру.

Таким образом, домбра в исследовании Риммы Ханиновой предстает не как застывший артефакт, а как живой, развивающийся культурный код. Ее поэтическая эволюция от фольклорного упоминания до центрального образа в лирике доказывает: домбра продолжает быть не просто инструментом, а голосом калмыцкой идентичности, который находит новые и глубокие отзвуки в слове.

Уникальная нейросетевая модель, способная понимать сложную грамматику калмыцкого языка, разработана Викторией Кукановой и Абиной Кукановой, учеными КалмНЦ РАН. Этот цифровой инструмент может стать ключом к сохранению и развитию языка, относящегося к исчезающим.

Впервые для калмыцкого языка, обладающего богатой и сложной агглютинативной морфологией, создан анализатор на основе глубокого обучения. В отличие от традиционных для малых языков методов, новая система не нуждается в ручном составлении правил. Она самостоятельно учится определять начальные формы слов и весь набор их грамматических характеристик (падеж, число, время и др.) прямо в контексте предложения.

Научная проблема заключается в том, что для калмыцкого языка практически нет готовых цифровых решений, как для английского или русского. А предложенная модель обходит это ограничение, используя знания, полученные из других языков, через архитектуру XLM-RoBERTa, и адаптируя их под специфику калмыцкого.

Система использует остроумный подход: вместо того чтобы генерировать лемму (словарную форму) с нуля, она предсказывает минимальный набор правок — какие буквы нужно добавить, удалить или изменить в слове, чтобы получить его исходную форму. Это повышает точность и эффективность работы с языками, где слова могут сильно видоизменяться за счёт добавления множества суффиксов.

Разработка велась на сравнительно небольшом размеченном корпусе текстов — около 2500 предложений. Несмотря на небольшую базу данных, модель показала результаты, превосходящие альтернативные подходы.

Исследователи КалмНЦ РАН отмечают, что это не просто академический эксперимент, а основа для будущих технологий: от умного поиска в цифровых архивах калмыцкого фольклора до обучающих приложений для детей и проверки орфографии. В свою очередь алгоритм помогает создать базовый инфраструктурный элемент для цифровизации языка.

Исследование выполнено при поддержке гранта Российского научного фонда. Разработанная методика в перспективе может быть применена и для других малоресурсных и исчезающих языков России, нуждающихся в цифровом инструментарии для своего сохранения в современном мире.

Таким образом, нейросеть ученых Калмыцкого научного центра РАН открывает новую страницу не только в компьютерной лингвистике, но и в практике сохранения языкового наследия, давая технологический ответ на вызовы времени.

В архиве Калмыцкого научного центра РАН обнаружены уникальные народные песни донских калмыков, записанные в 1962 году

В рамках исследования уникальной рукописи востоковеда Церен-Дорджи Номинханова «Калмыцкие народные песни» ученые выявили и проанализировали песенный репертуар донского калмыка Санжи Манжикова. Записи 1962 года, являющиеся частью масштабного сборника, составленного с 1927 по 1962 годы, проливают свет на самобытную культуру донского казачества калмыцкого происхождения, сохранившуюся к середине XX века.

Как сообщается в статье доктора исторических наук Эльзы Бакаевой, заместителя директора Калмыцкого научного центра РАН, песни из репертуара С. И. Манжикова имеют высокую историческую и культурную ценность. Особенностью коллекции является большое количество песен на военную тему, что напрямую связано с воинской обязанностью донских калмыков-казаков. Среди них записаны песни, сложенные еще в период Русско-турецкой войны 1877 года, прославляющие участников походов.

Исследование также показало глубокие религиозные традиции этой этнической группы, отраженные в песнях, что ученые связывают с рисками, сопутствовавшими военной службе. Песенный репертуар донских калмыков демонстрирует тесную связь с устным народным творчеством основной этнической группы калмыков, проявляя при этом свои уникальные черты.

Работа ученого является продолжением серии исследований, посвященных анализу песенных записей Номинханова от разных групп калмыков, сделанных в XX веке. Найденные материалы подтверждают мысль, вынесенную собирателем в эпиграф к рукописи: «Песня — это история народа».

В новой научной работе, словно детектив, расследующий дела многовековой давности, исследователь из Калмыцкого научного центра РАН Санал Джагрунов предложил смелую гипотезу, способную переписать отдельные страницы истории ойратских народов. Его статья, посвящённая загадочным этнонимам «олёт», «тёлёс» и «зюн-гар», приводит к неожиданному выводу: в основе этих ключевых для региона названий может лежать древний тотемический образ оленя, а сами термины оказались тонким политическим инструментом в борьбе за власть в степях.

Сквозь призму междисциплинарного подхода — с привлечением данных генетики, этнографии, историографии и ономастики — автор выстраивает сложную, но убедительную цепь взаимосвязей. Он показывает, что противостояние исторических фигур, подобных «ойратскому киргизу» Угэчи Хашаге и чоросскому лидеру Батуле, было не просто междоусобицей, а борьбой за гегемонию внутри ойратского мира, итогом которой и стал исход группы олётов. При этом элитная часть этих «исходников», судя по киргизским параллелям, могла впоследствии вернуться.

Один из самых ярких выводов исследования касается происхождения самого знаменитого из этих имён — «зюн-гар» (джунгар). Учёный полагает, что это не собственное имя племени, а точная монгольская калька с тюркского термина tölis, которым в эпоху ранних тюркских каганатов обозначали их восточные, «левые» крылья. Таким образом, название могущественного Джунгарского ханства оказывается не племенным, а скорее политико-административным наследником древней кочевой традиции.

Ещё более интригующей выглядит реконструкция, связывающая ойратские этнонимы «олёт» и «тёлёс» с киргизскими родами «дёёлёс» и «бугу» и бурятскими «сэгэнут» через общий мифологический образ оленя-прародителя. Эта нить тянется дальше: на основе этнографических данных алтайских тюрок Джагрунов выдвигает гипотезу о происхождении самого слова «бурят»/«бурут» от тюркской основы, означающей «олень» или «лось». Генетические анализы, проведённые для исследования, добавляют аргументов, указывая на то, что носители этих имён были скорее тесно связанными политическими группами, чем разными по происхождению племенами.

Исследование, выполненное в рамках государственного проекта, не просто уточняет прошлое. Оно вскрывает глубинные связующие звенья в этнополитической истории огромного региона, показывая, как в именах и легендах калмыков, киргизов и бурят до сих пор живёт общая память, уходящая корнями в древние мифы и реалии Великой степи.

Научный сотрудник Калмыцкого научного центра РАН, кандидат исторических наук Валентина Очир-Горяева ввела в научный оборот уникальный исторический источник — книгу учёта Элистинского горвоенкомата за 1943 год. Проведённый анализ данных позволил впервые детально реконструировать картину призыва в Красную Армию на территории только что освобождённой от оккупации Калмыцкой АССР.

Исследование, основанное на сплошном статистическом анализе записей о 1 577 призывниках, выявило ключевые демографические и организационные особенности мобилизации. Национальный состав контингента, где русские составили 54,2%, а калмыки — 40,1%, отражает этнический профиль Элисты того периода, что само по себе является важным свидетельством. Отдельного внимания заслуживает документированный факт добровольной мобилизации 54 женщин.

Динамика призыва носит показательный характер: интенсивная мобилизация в первые месяцы года сменилась резким спадом после мая 1943 г. В исследовании этот перелом коррелирует не только с исчерпанием людских ресурсов, но и с изменением государственной политики, кульминацией которой стала депортация калмыцкого народа в декабре 1943 года. Таким образом, сухой канцелярский документ невольно фиксирует трагический разрыв между логикой тотальной войны и логикой политических репрессий.

Данная работа подтверждает высокую источниковедческую ценность первичных учётных документов военкоматов. Она позволяет перейти от общих рассуждений о вкладе народов СССР в Победу к точному, основанному на персонализированных данных изучению военных судеб. Каждая строка в этой книге — это не только статистическая единица, но и восстановленное право конкретного человека на память, особенно для тех, чьи потомки вскоре были подвергнуты жестоким испытаниям. Научная публикация этих материалов вносит важный вклад в объективное историческое знание о периоде Великой Отечественной войны.