Калмыцкий научный центр Российской академии наук

Как учили калмыцких детей в улусных школах больше ста лет назад?

Наймин Бадмаевич Бадмаев — преподаватель калмыцкого языка, который в 1892 году создал первый букварь для улусных школ, а в 1902 выпустил калмыцко-русский букварь. Его книги стали окном в мир знаний для целых поколений.

Александра Баянова расскажет о судьбе этого удивительного просветителя и покажет страницы его редких изданий.

К истокам образования — вместе!

К 80-летию со дня депортации калмыцкого народа ученые Калмыцкого научного центра РАН и Архива Президента Республики Казахстан ввели в научный оборот уникальные документы и устные свидетельства о жизни спецпереселенцев в Аральском районе. Статья, авторами которой выступили доктора наук Эльза Бакаева и Жансауле Макатова, проливает свет на трагические страницы истории 1943–1957 годов.

Исследование установило, что отправка калмыков в Аральский район Кызылординской области была внеплановой, но решение о ней приняли сразу после выхода документов о выселении народа. Уже 2 января 1944 года местные власти рассматривали вопросы расселения людей, прибывших эшелоном № СК-406 на станцию Аральское море. Депортация жителей приморского Лаганского улуса именно в этот регион была продиктована хозяйственными нуждами: власть планировала использовать их для восстановления рыбной отрасли, пострадавшей в годы войны, чтобы обеспечить фронт и тыл.

Калмыки в Аральском районе, как и в Сибири, испытывали все тяготы спецпоселения: ограничение прав, тяжелый труд и бытовую неустроенность. Однако, как отмечают авторы, относительная компактность проживания крупной группы и более мягкий климат стали благоприятными факторами для сохранения народа.

Особую ценность работе придают воспоминания местных жителей. Казахи сохранили благодарную память о ссыльных калмыках. Широкую известность в районе получили главные врачи местных больниц Эрдни Лиджиев (в прошлом нарком здравоохранения Калмыцкой АССР) и Валерий Мухараев, который также запомнился участием в художественном фильме «Дочь степей» (1954). Уважение к калмыкам передается и через рассказы о тех, чья молодость прошла в Аральском районе, а прославились они уже после возвращения на родину.

Статья опубликована в 2023 году в рамках государственных проектов по изучению политической и культурной истории социальных общностей России и развитию национальных информационных ресурсов.

В Калмыцком научном центре РАН вышло в свет издание, раскрывающее драматическую картину религиозного соперничества двух веков назад. Книга «Буддизм сквозь призму христианства» знакомит читателя с курсовыми работами студентов Казанской духовной академии, которые с ужасом и восхищением наблюдали за тем, как восточная религия захватывает умы на Западе.

Сборник, составленный Александрой Баяновой (она же автор вступительной статьи), вышел в Элисте в 2025 году под редакцией Виктории Кукановой. В основе издания — подлинные архивные материалы из фондов Государственного архива Республики Татарстан.

Ключевое открытие книги — реакция будущих православных миссионеров на буддийскую экспансию в Европе конца XIX века. Студент 43-го курса И. Трофимов в своей работе рисует экспрессивную картину: «чудовище Востока, оживленное стараниями самих европейцев, проснулось от своего многостолетнего сна». Подкрепляя свои опасения, он цитирует русского дипломата Э. Э. Ухтомского, который предупреждал, что буддизм «соблазном дышит на нас, на самодержавие единой истинной культуры».

Как свидетельствуют архивные документы, страх этот был не беспочвенным. В 1875 году в США усилиями Е. П. Блаватской и полковника Г. Олкотта возникло Теософское общество, которое к 1905 году разрослось до 579 отделений в 44 странах. Опубликованный Олкоттом «Буддийский катехизис» выдержал 44 переиздания, а вслед за этим буддийские общества появились в Венгрии, Германии и Великобритании. В глазах студентов академии это выглядело как притязание буддизма на статус господствующей религии, способной «удовлетворять существенные потребности человеческого существа».

Однако, как следует из опубликованных материалов, исследовательский пыл семинаристов имел и сугубо практическую цель. Студенты, среди которых выделяется работа И. В. Попова, пришли к выводу, что «малоуспешность» православной миссии среди калмыков коренится в незнании буддизма. Сравнивая миссионера с врачом, Попов настаивал: прежде чем лечить «больного», необходимо поставить точный «диагноз», то есть досконально изучить вероучение, быт и традиции, а также учитывать «религиозный фанатизм ламаитов».

Новый сборник КалмНЦ РАН, таким образом, представляет собой не просто исторический документ, но и яркое свидетельство того, как страх перед «чудовищем» заставил будущих пастырей всерьез заняться востоковедением, создав основу для научного диалога культур.

Издание увидело свет благодаря поддержке Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям, учрежденного Министерством науки и высшего образования РФ, Московским государственным университетом им. М. В. Ломоносова, Институтом Дальнего Востока РАН и буддийскими организациями. Отдельную признательность КалмНЦ РАН выражает сотрудникам Государственного архива Республики Татарстан за содействие в сканировании документов фонда 10 «Казанская духовная академия», а также Калмыцкой епархии Русской Православной Церкви и лично архиепископу Элистинскому и Калмыцкому Юстиниану за материальную помощь в выпуске книги.

Ежегодно 10 марта в России отмечается День архивов. Эта дата выбрана неслучайно: именно в этот день в 1720 году Петр I подписал «Генеральный регламент», положивший начало государственной архивной службе. Если тогда архивы были просто хранилищами «закончившихся дел», то сегодня это сложнейшие научные центры, где буквально законсервировано время. Истинным хранителем истории не только Калмыкии, но и всей евразийской гуманитарной науки по праву считается Научный архив Калмыцкого научного центра РАН.

Путь архивного дела в России был долгим. Первые рукописные книги появлялись при монастырях, где вместе с золотом и утварью бережно хранились. При Петре I архивы стали самостоятельными подразделениями учреждений, а их служителей начали величать архивариусами.

Сегодня архив КалмНЦ РАН — это не просто стеллажи с делами, а живой организм. Здесь сосредоточено документальное наследие ученых республики, уникальные «Старописьменные памятники» и редкие рукописи. В стенах центра хранятся бесценные этнографические материалы экспедиций 1960-х годов, аудиозаписи фольклора, фотофонды и полевые отчеты археологов, охватывающие периоды с 1974 по 2024.

Цифры говорят сами за себя: фонды архива стремительно растут. Если в 2016 г. в Научном архиве насчитывалось 44 033 ед. хр., то в настоящее время на хранении находится свыше 52 000 ед. хр. на бумажных носителях и 3,85 Тб электронных копий архивных документов.

Долгое время архив КалмНЦ жил с оглядкой на будущее: документы, имеющие историческую ценность, рано или поздно должны были отправиться в государственные хранилища. Но в феврале 2024 года произошло событие, изменившее судьбу архива. Распоряжением Правительства РФ от 7 февраля Калмыцкий научный центр вошел в Перечень организаций, осуществляющих постоянное хранение документов Архивного фонда России.

До принятия распоряжения Научный архив КалмНЦ РАН осуществлял временное хранение документов и обязан был передавать их в государственные фонды. С 2024 года документы, образующиеся в процессе деятельности центра и его организаций-предшественников, ведущих ученых, а также документы, поступившие от сторонних организаций и семейных архивов, имеющие научное и историческое значение, не передаются. Они остаются здесь — там, где были рождены, где их научная ценность ощущается наиболее остро.

Сохранение национальной памяти — заслуга конкретных людей. Вот уже много лет изучают и бережно хранят сотрудники архива. Возглавляет его Лариса Бадмаевна Манджикова — кандидат исторических наук, Заслуженный работник культуры РК и ветеран архивной службы. Вместе с ней в фондах работают главный хранитель Любовь Борисовна Манджиева и специалист Эльза Матвеевна Кутланова.

Благодаря их труду свет увидел трехтомный сборник «Злодеяния нацистов и экономический ущерб...», проходят лекции в школах Элисты и экскурсии по архиву. Они вводят в научный оборот забытые имена и факты, возвращая нам нашу общую историю.

В эпоху цифры и глобализации, когда так легко потерять связь с корнями, архив КалмНЦ остается тем незыблемым мостом, который соединяет прошлое с будущим. Ведь обращаясь к архивной информации, мы получаем шанс не просто узнать факты, но и понять, кто мы есть на самом деле.

Именно на базе Калмыцкого научного центра РАН прошла масштабная конференция «Народы России на защите Отечества», собравшая более 120 историков из пяти стран. Дискуссии такого уровня важны в защите исторической правды. В свою очередь, научные изыскания, как отметили в Ассоциации поисковых отрядов, ложатся в основу планирования экспедиций. Читайте подробнее о диалоге науки и поискового движения

Более семи десятилетий истории Калмыкии, зафиксированные на газетных полосах и в литературных журналах, отныне стали доступны для исследователей и всех желающих в режиме онлайн. Сегодня в Малом зале Калмыцкого научного центра РАН прошла презентация масштабного историко-культурного проекта — полнотекстовой базы данных периодических изданий республики, охватывающей период с 1957 по 2020 год.

Новый электронный ресурс, созданный учеными КалмНЦ РАН, объединяет оцифрованные архивы трех ключевых изданий разных эпох: главной республиканской газеты «Хальмг үнн» (1957–2012 гг.), флагмана калмыцкой литературы журнала «Теегин Герл» (1957–2020 гг.) и молодежной газеты советского периода «Комсомолец Калмыкии». Как подчеркнули на презентации, это только первый этап масштабной работы — база данных будет регулярно пополняться новыми изданиями и архивами.

Открывая мероприятие, директор КалмНЦ РАН Виктория Куканова отметила, что проект не только сохраняет уникальные документы, но и открывает их для широкого круга пользователей, позволяя взглянуть на историю региона через призму повседневности.

Техническую презентацию базы провела Александра Баянова, продемонстрировав возможности поиска и навигации по оцифрованным страницам. Теперь исследователям не нужно листать пыльные подшивки, чтобы найти нужный материал — достаточно ввести запрос в электронной системе.

Событие в КалмНЦ РАН вышло за рамки сугубо научного. На презентации царила атмосфера связи поколений. Студенты-историки и будущие педагоги, заполнившие зал, с интересом слушали не только о технических новшествах, но и о содержании оцифрованных материалов.

Виктория Куканова выступила с докладом «К вопросу о дискурсивных практиках в конструировании нового человека средствами советской фотографии», проиллюстрировав свой рассказ редкими снимками из газеты «Хальмг үнн» 1957–1964 годов. Это стало наглядной демонстрацией того, как много ценного материала для изучения повседневности и идеологии теперь хранится в цифре.

Особый статус и атмосфера события
Примечательным стало участие в презентации представителей власти и деятелей культуры. Среди приглашенных гостей были сенатор, член Комитета Совета Федерации по Регламенту Байир Путеев, а также народные поэты Калмыкии Григорий Кукарека и Владимир Нуров. Их присутствие подчеркнуло высокую значимость проекта как для сохранения культурного наследия, так и для общественно-политической жизни республики.

Созданный архив — это не просто база данных, а живая нить, связывающая советское прошлое, современность и будущее калмыцкой журналистики и истории. Благодаря работе ученых, уникальные тексты и фотографии, выходившие на протяжении 70 лет, обрели новую цифровую жизнь.

Сегодня вместе с сенатором от Калмыкии историком по базовому образованию Байиром Эдуардовичем Путеевым принял участие в важном историческом событии в социо-гуманиторном развитии калмыцкого и всех народов Калмыкии.

Калмыцкий научный центр РАН презентовал итоги - и надо сказать реально результативные, практические, важные итоги! - "масштабного историко-культурного проекта — полнотекстовой базы данных периодических изданий республики, охватывающей период с 1957 по 2020 год".

В содержательных выступлениях директора КалмНЦ РАН Виктории Васильевны Кукановой и её заместителя Александры Тагировны Баяновой была представлены не только технический ход работы, но и дух эпохи.
А это очень и очень важно.

В век цифры, усиливающейся цифровизации и даже виртуализации всех аспектов жизни, перевод бумажных газет и журналов в цифровой формат - требование времени, необходимость, забота о дополнительных формах сохранениянашей истории, информации, знания.

Байир Эдуардович, помимо прочего подчеркнул значимость преемственности поколений, важность приобщения мододежи к своей культуре. В продолжение поднятой уважаемыми мэтрами слова, Народными поэтами Калмыкии Владимиром Дорджиевичем Нуровым и Григорием Григорьевичем Кукарекой темы самобытности и мировой значимости калмыцкой национальной литературы, сенатор с гордостью поделился тем, что знаменитый на весь мир повесть калмыцкого писателя Алексея Гучиновича Балакаева "ТРИ рисунка" прочел в третьем классе и был потрясен глубиной сюжета.

Приятно было услышать от еще одного выступающено - директора РИА Калмыкия Хонгора Анатольевича Марилова напоминание о том, что на сегодняшний день калмыки - единственный народ, добровольно соединивший свою судьбу с русским народом и Российским государством, который обладает собственной письменностью.

Младший научный сотрудник Калмыцкого научного центра РАН Сергей Ершов провел масштабное историко-статистическое исследование, установив имена и обстоятельства гибели 329 военнослужащих Красной армии — уроженцев Калмыцкой АССР, захороненных на Мамаевом кургане в Волгограде. Работа, основанная на анализе архивных документов и Книг Памяти, позволила впервые составить детальный коллективный портрет этих защитников Сталинграда.

Ключевым результатом исследования стало создание базы данных, включившей информацию о месте и времени рождения бойцов, дате и месте их призыва, а также обстоятельствах гибели. Анализ показал, что большинство погибших составляла молодежь 1923 года рождения и младше. Ученый приходит к выводу, что значительная часть этих военнослужащих была мобилизована уже в 1942 году и отправлена на передовую, зачастую не завершив полного курса военной подготовки.

Пик безвозвратных потерь среди уроженцев Калмыкии, захороненных на главной высоте России, пришелся на сентябрь–октябрь 1942 года — период наиболее ожесточенных и кровопролитных боев за Сталинград. Именно в эти месяцы Мамаев курган стал ареной ожесточенных сражений.

При работе над статьей автор использовал широкий спектр источников: журналы боевых действий частей, оборонявших Сталинград, донесения о безвозвратных потерях, материалы Книг Памяти Волгоградской области и Республики Калмыкия. Отдельное внимание было уделено сверке данных со списками, высеченными на мозаичных знаменах в Зале Воинской Славы, и официальными списками захоронений мемориального комплекса.

В своих выводах Сергей Ершов также отмечает, что реальное число выходцев из Калмыкии, покоящихся на Мамаевом кургане, может быть выше. Анализ сведений о других защитниках Сталинграда, не вошедших в именные списки захороненных, позволяет предположить, что многие бойцы также были преданы земле на этом мемориальном комплексе, однако их имена остались неуказанными.

Исследование Сергея Ершова вносит важный вклад в сохранение исторической памяти об уроженцах Калмыкии, сражавшихся и погибших в Сталинградской битве.

Держали ли вы когда-нибудь в руках учебник 1849 года? А тот, по которому учили калмыцко-монгольский язык?

В этом выпуске Александра Баянова рассказывает о занимательном издании — грамматике калмыцко-монгольского языка, составленной Алексеем Бобровниковым.

Кто он? Студент Казанской духовной академии, энтузиаст, лингвист. Он создал учебник, по которому учились целые поколения.

Как семинарист увлёкся восточными языками? И почему эта книга — сокровище для лингвистов?

Эта история о том, как наука соединяет народы и эпохи.