Борьба с опустыниванием и обмен опытом стали главной темой круглого стола, проходившего в Калмыцком научном центре РАН в рамках Международного буддийского форума в Калмыкии.

Высокий уровень организации и практическая ценность дискуссии были отмечены директором ФНЦ агроэкологии РАН, членом-корреспондентом РАН Александром Беляевым. В своем интервью он поделился положительными впечатлениями от работы круглого стола, подчеркнув важность обмена научными и практическими наработками.

Калмыцкий научный центр Российской академии наук совместно с Центральным Хурулом «Золотая обитель Будды Шакьямуни» представляет уникальный просветительский проект, который направлен на создание авторитетного и общедоступного в цифровой форме ресурса знаний о буддизме, основанного на лекциях признанных учителей.

Открывает цикл запись лекции Еше Лодоя Ринпоче — ученого-буддолога и признанного ламы традиции Гелуг. В пилотном выпуске мы отправимся по местам силы: от Лумбини, где родился Будда, до Бодхгаи, где он достиг Просветления. Ело Ринпоче станет нашим проводником, предлагая глубокий анализ их исторического и философского значения.

Это возможность увидеть истоки буддийской традиции через призму авторитетного знания.

Ученый из Калмыцкого научного центра РАН идентифицировала Джангара не только как эпического богатыря, но и как сакрального первопредка в космогонической системе ойратского эпоса. Об этом свидетельствует анализ синьцзян-ойратской версии произведения, проведенный ведущим научным сотрудником Байртой Манджиевой.

Исследование, основанное на редких текстах, записанных письменностью "тодо бичиг" и переведенных востоковедом Б.Х. Тодаевой, выявило архаическую модель мироздания. Согласно работе Байрты Манджиевой, ключевые элементы вселенной - гора Сумеру, внешний океан, река Ганг и мифическая птица Гаруди - возникают из "космических эмбрионов", формируя эпическую картину мира.

Особое значение имеет инициальная позиция рождения Джангара на фоне "расширяющейся вселенной". Эпитет "одинокий" (һанц, һагц), по мнению исследователя, указывает на древнейшее представление о герое как о первопредке и первом человеке. Его дворец интерпретируется как центр мироздания, что подчеркивает сакральный статус персонажа.

Исследование демонстрирует глубокую взаимосвязь главного героя с космическим верхом через покровительство бодхисатв Ваджрапани, Махакалы и Цзонхавы, а также мифологической птицы Гаруди. Работа вносит значительный вклад в изучение не только ойратского эпоса, но и древних космогонических представлений народов Центральной Азии.

Исследование российского историка анализирует, как законодательная политика Российского государства на протяжении XVII–XIX веков последовательно определяла положение различных слоев калмыцкого общества, способствуя его интеграции в общеимперское правовое поле.

На протяжении трех столетий законодательство Российского государства выступало ключевым фактором, определявшим эволюцию социальной структуры калмыцкого общества. Его развитие шло по пути интеграции кочевого социума в административно-правовую систему империи. К такому выводу приходит в своей статье Евгений Гунаев, старший научный сотрудник КалмНЦ РАН.

Работа, основанная на анализе нормативных актов из Полного собрания законов Российской империи и исторических трудов, прослеживает изменение подходов к регулированию статуса калмыцких сословий. Изначально основанное на косвенном управлении через институт ханской власти, его развитие шло в направлении системы прямого административного и законодательного регулирования после вхождения калмыцких земель в состав государства в конце XVIII века. Знаковым событием этого процесса стала откочевка части калмыков в Джунгарию в 1771 году, после которой для оставшейся части населения начался новый этап взаимодействия с администрацией.

Автор выделяет основные направления законодательного регулирования:

• Привилегированная страта (нойоны, зайсанги). Их традиционный статус был постепенно адаптирован к общероссийской сословной системе, а власть стала сочетать традиционные начала с полномочиями, делегированными государством.
• Зависимое население. Правовые нормы империи постепенно модифицировали традиционные формы отношений, приводя их в соответствие с общероссийскими податными и административными институтами.
• Общество в целом. Законодательство способствовало трансформации родовой организации, формируя новую социальную структуру, интегрированную в общеимперское пространство.

Евгений Гунаев отмечает, что историография вопроса прошла несколько этапов: от описательных дореволюционных работ через идеологизированные советские исследования, акцентировавшие внимание на классах, к современным изысканиям. Его статья вносит вклад в изучение данного процесса, фокусируясь на нормативно-правовом аспекте этой интеграции, которая определила место калмыцкого общества в составе России.

Масштабный осенний субботник прошел сегодня на территории Калмыцкого научного центра РАН. В ежегодном мероприятии по благоустройству принял участие весь коллектив учреждения.

Традиционные субботники, которые проводятся здесь дважды в год — весной и осенью, стали важной частью корпоративной культуры. В этом году сотрудники провели генеральную уборку: мыли фасад главного здания, подрезали кустарники, убирали опавшую листву и приводили в порядок клумбы.

Проведенные работы также помогут украсить облик города в рамках подготовки к предстоящему III Международному Буддийскому форуму. Такие мероприятия не только позволяют поддерживать территорию научного центра в образцовом порядке, но и способствуют укреплению командного духа.

Ученые КалмНЦ РАН рассказали, как новейшая программа с точностью >90% расшифровывает древние манускрипты «Тодо Бичиг».

Пока вся страна отмечает День языков народов России, в Калмыкии этот праздник имеет особое звучание. Он напрямую продолжает День калмыцкой письменности и языка.

В этот день в Калмыцком научном центре РАН хранители бесценных свитков открыли двери своих архивов, чтобы показать уникальные памятники ойратской мысли — тексты, написанные письменностью «Тодо Бичиг» («Ясное письмо»).

Главной темой события стал не просто показ древностей, а презентация революционного инструмента для их сохранения и изучения. Ученые представили самообучаемую систему распознавания текста. Искусственный интеллект, основанный на нейросетях, уже достигает точности расшифровки более 90% и продолжает учиться, становясь тем точнее, чем больше текстов анализирует.

Этот проект — блестящий пример того, как современные технологии служат делу сохранения языкового разнообразия России. Цифровизируя древние рукописи, ученые не только спасают их от забвения, но и возвращают в культурный оборот, делая доступными для исследователей и всех, кто хочет прикоснуться к наследию предков.

Хотите увидеть, где и как хранятся эти сокровища? Смотрите наше эксклюзивное видео из хранилища рукописей КалмНЦ РАН, где история встречается с технологиями будущего.

5 сентября в рамках мероприятий, посвященных дню калмыцкой письменности и 585-летию калмыцкого героического эпоса «Джангар», была проведена лекция для учащихся 5-го и 6-го классов Элистинской классической гимназии. Старший научный сотрудник отдела фольклора и литературы Калмыцкого научного центра РАН Б. Б. Горяева рассказала ученикам о письменности калмыцкого народа «тодо бичиг» (ясное письмо), а также записях и публикациях песен эпоса «Джангар» на старокалмыцкой письменности. Ребята с интересом прослушали экскурс в историю создания «тодо бичиг». Наглядно были показаны тома двуязычной серии Свода калмыцкого фольклора. Издание Малодербетовской версии «Джангара» сопровождено факсимиле рукописи на «тодо бичиг» и привлекло особое внимание детей. Знакомство с книгой «Инедиты калмыцкого фольклора» представило рукописные книги собирателя И.И. Попова, в которых зафиксированы предания и малые жанры фольклора. Лекция показала, что подрастающее поколение знает о национальной письменности калмыцкого народа, ее создателе Зая-пандите Намкайджамцо, интересуется богатым наследием предков, которое сохранилось и дошло до наших дней на «тодо бичиг».

Сегодня в Национальном музее им. Н.Н. Пальмова, прошел круглый стол «Калмыцкий героический эпос "Джангар": сквозь века и поколения», приуроченный к 585-летию эпического памятника. Мероприятие объединило ведущих ученых-филологов и современных сказителей-джангарчи, чтобы обсудить сохранение и актуальность великого наследия в XXI веке.

Модератором дискуссии выступила доктор филологических наук, ведущий сотрудник отдела фольклора и литературы КалмНЦ РАН Байрта Манджиева. С приветственным словом к участникам и гостям обратился заместитель министра культуры и туризма Калмыкии Герман Санджарыков.

Ученые представили доклады, охватывающие различные аспекты изучения эпоса - от исторических исследований до современных практик сохранения устной традиции. Особое внимание было уделено роли сказителей в передаче культурного наследия.

Особый колорит мероприятию придали живые выступления потомственных джангарчи, лауреатов государственной премии Республики Калмыкия. Дорджи Нандышев, Очир Тербаев и Батр Манджиев продемонстрировали искусство исполнения эпоса, доказав, что древнее искусство продолжает жить в устах современных рапсодов.

Героический эпос «Джангар» является одним из крупнейших памятников устного народного творчества, золотым фондом культуры калмыков. Он повествует о стране счастья и благоденствия Бумбе и подвигах ее богатырей. Проведение таких дискуссий подчеркивает непреходящую ценность эпоса и необходимость передачи этой традиции следующим поколениям.