В новой научной работе, словно детектив, расследующий дела многовековой давности, исследователь из Калмыцкого научного центра РАН Санал Джагрунов предложил смелую гипотезу, способную переписать отдельные страницы истории ойратских народов. Его статья, посвящённая загадочным этнонимам «олёт», «тёлёс» и «зюн-гар», приводит к неожиданному выводу: в основе этих ключевых для региона названий может лежать древний тотемический образ оленя, а сами термины оказались тонким политическим инструментом в борьбе за власть в степях.

Сквозь призму междисциплинарного подхода — с привлечением данных генетики, этнографии, историографии и ономастики — автор выстраивает сложную, но убедительную цепь взаимосвязей. Он показывает, что противостояние исторических фигур, подобных «ойратскому киргизу» Угэчи Хашаге и чоросскому лидеру Батуле, было не просто междоусобицей, а борьбой за гегемонию внутри ойратского мира, итогом которой и стал исход группы олётов. При этом элитная часть этих «исходников», судя по киргизским параллелям, могла впоследствии вернуться.

Один из самых ярких выводов исследования касается происхождения самого знаменитого из этих имён — «зюн-гар» (джунгар). Учёный полагает, что это не собственное имя племени, а точная монгольская калька с тюркского термина tölis, которым в эпоху ранних тюркских каганатов обозначали их восточные, «левые» крылья. Таким образом, название могущественного Джунгарского ханства оказывается не племенным, а скорее политико-административным наследником древней кочевой традиции.

Ещё более интригующей выглядит реконструкция, связывающая ойратские этнонимы «олёт» и «тёлёс» с киргизскими родами «дёёлёс» и «бугу» и бурятскими «сэгэнут» через общий мифологический образ оленя-прародителя. Эта нить тянется дальше: на основе этнографических данных алтайских тюрок Джагрунов выдвигает гипотезу о происхождении самого слова «бурят»/«бурут» от тюркской основы, означающей «олень» или «лось». Генетические анализы, проведённые для исследования, добавляют аргументов, указывая на то, что носители этих имён были скорее тесно связанными политическими группами, чем разными по происхождению племенами.

Исследование, выполненное в рамках государственного проекта, не просто уточняет прошлое. Оно вскрывает глубинные связующие звенья в этнополитической истории огромного региона, показывая, как в именах и легендах калмыков, киргизов и бурят до сих пор живёт общая память, уходящая корнями в древние мифы и реалии Великой степи.

Научный сотрудник Калмыцкого научного центра РАН, кандидат исторических наук Валентина Очир-Горяева ввела в научный оборот уникальный исторический источник — книгу учёта Элистинского горвоенкомата за 1943 год. Проведённый анализ данных позволил впервые детально реконструировать картину призыва в Красную Армию на территории только что освобождённой от оккупации Калмыцкой АССР.

Исследование, основанное на сплошном статистическом анализе записей о 1 577 призывниках, выявило ключевые демографические и организационные особенности мобилизации. Национальный состав контингента, где русские составили 54,2%, а калмыки — 40,1%, отражает этнический профиль Элисты того периода, что само по себе является важным свидетельством. Отдельного внимания заслуживает документированный факт добровольной мобилизации 54 женщин.

Динамика призыва носит показательный характер: интенсивная мобилизация в первые месяцы года сменилась резким спадом после мая 1943 г. В исследовании этот перелом коррелирует не только с исчерпанием людских ресурсов, но и с изменением государственной политики, кульминацией которой стала депортация калмыцкого народа в декабре 1943 года. Таким образом, сухой канцелярский документ невольно фиксирует трагический разрыв между логикой тотальной войны и логикой политических репрессий.

Данная работа подтверждает высокую источниковедческую ценность первичных учётных документов военкоматов. Она позволяет перейти от общих рассуждений о вкладе народов СССР в Победу к точному, основанному на персонализированных данных изучению военных судеб. Каждая строка в этой книге — это не только статистическая единица, но и восстановленное право конкретного человека на память, особенно для тех, чьи потомки вскоре были подвергнуты жестоким испытаниям. Научная публикация этих материалов вносит важный вклад в объективное историческое знание о периоде Великой Отечественной войны.

Новое исследование на основе рассекреченных архивов переворачивает представление о ключевой кампании Российской империи. Ученый из Калмыкии доказал, что именно калмыцкая конница стала главной ударной силой, обеспечившей успех России в 1736 году.

Аспирант Калмыцкого научного центра РАН Николай Музраев ввел в научный оборот уникальные документы: письма правителя Дондук-Омбо и донесения казачьих старшин. Они детально раскрывают механизмы мобилизации и роль калмыцкого войска в Русско-турецкой войне 1735–1739 гг.

Анализ показывает, что стремительные рейды калмыков совместно с донскими казаками на Кубани полностью отрезали турецкий гарнизон Азова от поддержки со стороны ногайцев. Эта блестящая операция под руководством Дондук-Омбо ускорила падение ключевой крепости.

Таким образом, именно благодаря калмыцкой коннице были достигнуты главные итоги кампании 1736 года: взятие Азова, разорение Кубани и переход части ногайских племен в российское подданство. Исследование восстанавливает историческую справедливость, возвращая из забытья имена и подвиги, которые закрепили позиции России в Причерноморье.

Калмыцкий научный центр РАН и Центральный Хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» представляют четвертый выпуск архива лекций Геше-лхарамбы Тензин Дугды.

Отдельные наставления великого учителя, как драгоценные фрагменты, постепенно складываются в цельную мозаику Учения. Этот выпуск — ещё один ключевой элемент, позволяющий увидеть связь глубокой теории с практикой повседневной жизни. Мы приглашаем всех практикующих и исследователей не просто послушать, а изучить — ведь именно в последовательном и внимательном подходе раскрывается подлинная глубина Дхармы.

Желаем динамичного, яркого и плодотворного года! А также огня вдохновения для новых открытий!

Вперёд, к новым горизонтам науки!

Сотрудники Калмыцкого научного центра Российской академии наук приняли участие в траурном митинге, посвященном 82-й годовщине депортации калмыцкого народа. Мероприятие состоялось 28 декабря у мемориала «Исход и Возвращение» в Элисте.

Исследователи возложили цветы к монументу вместе с другими участниками памятной акции. Их участие подчеркивает роль научного сообщества в сохранении исторической памяти и осмыслении трагических событий прошлого.

Депортация калмыков началась 28 декабря 1943 года по решению Государственного комитета обороны СССР. Весь народ был насильственно выселен в Сибирь и Среднюю Азию. Реабилитация и возвращение на историческую родину состоялись в 1957 году. Участие ученых в подобных мероприятиях стало традицией, отражающей их гражданскую и профессиональную позицию в вопросах исторической памяти.

В издательстве Калмыцкого научного центра РАН опубликована новая книга «Буддийская традиция калмыков в ХIХ-ХХ вв.: история в фотографии». Издание представляет широкой публике и научному сообществу ранее не публиковавшиеся визуальные материалы из частного собрания коллекционера из Астрахани Сергея Степанова.

Над фундаментальным трудом работали в процессе научных изысканий КалмНЦ РАН, а также благодаря реализации грантовой программы «Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям». Автором текста и одним из составителей выступил старший научный сотрудник центра Андрей Курапов, а уникальную коллекцию для исследования предоставил её владелец — Сергей Степанов, также написавший предисловие к книге.

В издании на 172 страницах собраны фотографии, открытки, гравюры и картины, которые детально документируют духовную и материальную культуру калмыцкого народа за два столетия. В ходе работы удалось атрибутировать многих авторов и издателей этих визуальных свидетельств.

Публикация коллекции открывает новые возможности для исследований социокультурной истории Нижневолжского региона. Книга уже получила высокие оценки экспертов и будет интересна как специалистам, так и всем, кто увлечен культурным наследием Калмыкии.

В канун скорбной даты для калмыцкого народа 26 декабря 2025 г. доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Калмыцкого научного центра Российской академии наук, член Союза писателей России Римма Михайловна Ханинова была приглашена в «Литературную гостиную», в которой приняли участие лицеисты 8-9 классов Элистинского технического лицея.

«Святая правда сердцу повелела сказать о боли, что не отболела...» — так назывался литературный вечер, посвященный Дню памяти и скорби. Римма Михайловна Ханинова ознакомила лицеистов с двумя антологиями «Возвращение», изданными в 2023–2024 гг. в КалмНЦ РАН и посвященными 80-летию депортации калмыцкого народа. Антологии поэзии и прозы калмыцких писателей, переживших многолетнюю ссылку, являют художественную летопись трагических страниц истории народа в прошлом столетии. Кроме того, Р. М. Ханинова представила свою монографию «Сибирская ссылка (1943–1957) в русской и калмыцкой литературе», вышедшую в Калмыцком научном центре РАН в 2024 г.

Лицеисты читали стихи калмыцких поэтов о депортации, ссылке и возвращении народа на родину, выступили со своими сочинениями, в которых они рассказали о воспоминаниях своих родственников, переживших депортацию. Ведущая – учитель калмыцкого языка и литературы Эльза Гаряевна Валетова – представила видео-аудио-иллюстрации к трагическому периоду истории ХХ в., лицеисты в своих рисунках отразили свои размышления на эту тему.

Мария Анушевна Манджиева, методист Республиканского центра детско-юношеского туризма и краеведения, региональный куратор школьных музеев Республики Калмыкия, сказала о значимости исторической и личной памяти в жизни калмыцкого народа в связи с Днем 28 декабря 1943 г.

Увидела свет новая монография Бемби Митруева «Печати калмыцких ханов и высшей знати как источники по истории Калмыцкого ханства». Это первое в мире исследование, целиком посвященное сфрагистике Калмыцкого ханства.

Автор, младший научный сотрудник КалмНЦ РАН, впервые систематизировал и изучил эти атрибуты власти, обнаружив, что они содержат надписи на пяти языках (тибетском, монгольском, ойратском, китайском, санскрите), выполненные шестью видами письма.

Работа раскрывает, как через эти артефакты осуществлялась дипломатия и укреплялись духовные связи с Тибетом. Книга детально показывает процесс получения калмыцкими правителями титулов и печатей от Далай-ламы, оценивая тибетоязычные биографии иерархов как важные исторические источники.

Таким образом, исследование Бемби Митруева становится ключом к пониманию суверенитета, международных отношений и культурного взаимодействия степной державы в центре Евразии.