От КалмНЦ РАН — новый выпуск цикла передач о великом калмыцком правителе.

Он прошел суровую школу междоусобиц и укрепил свою власть. Но что происходит после того, как битвы выиграны? Как Аюке Хану удалось сплотить разрозненные рода и создать сильное, централизованное государство? Какими методами он строил диалог с элитой и простым народом?

В основе этого выпуска — эксклюзивные интервью с автором монографии «Аюка Хан и его время» Владимиром Тепкеевым, старшим научным сотрудником КалмНЦ РАН.

Ведущий цикла — Нарма Каманджаев, кандидат исторических наук, задаст вопросы о тонкостях внутренней политики, которые превратили ханство в мощную силу.

Это не просто лекция — это анализ стратегии управления, где глубокое знание материала встречается с живым интересом к тому, как создавалось единство народа.

Работа старшего научного сотрудника КалмНЦ РАН Александры Баяновой посвящена анализу первых в истории переводов калмыцкого сборника сказок «Сидди-кюр» на немецкий язык. Эти труды, созданные путешественником Беньямином Бергманном и филологом Бернхардом Юльгом в XIX веке, открыли европейскому читателю богатый мир фольклора монголоязычных народов.

Согласно исследованию, именно благодаря переводам Бергманна и Юльга в Европе впервые сформировалось представление о художественных особенностях и этнической картине мира калмыков. Александра Баянова детально изучила вклад каждого из переводчиков: Бергманн, опубликовавший 13 сказок в составе своего труда «Nomadische Streifereien unter den Kalmüken», стал первооткрывателем калмыцкого фольклора для западной науки. Спустя 60 лет Юльг выполнил новый перевод, опираясь на ойратские рукописи, который, несмотря на критику современников, остается важным научным источником.

В статье также рассматриваются специфика структуры немецкоязычной версии сборника и сложные методы передачи уникальной, безэквивалентной лексики, не имеющей аналогов в немецком языке.

«Сидди-кюр» – известный сборник обрамленных сказок на монгольских языках, имеющий индийские корни. Исследование Александры Баяновой вносит значительный вклад в понимание того, как культурное наследие калмыков интегрировалось в европейское научное и литературное пространство.

6-9 октября 2025 г. в г. Элисте состоится II Всероссийская научная конференция «Народы России на защите Отечества», посвященная 80-летию годовщины Победы в Великой Отечественной войне. Организаторами научного форума выступают Российское военно-историческое общество и Калмыцкий научный центр Российской академии наук.

На конференции планируется обсудить наиболее актуальные научные проблемы в исследовании военной истории, ввести в научный оборот новые источники и продолжить работу по сохранению исторической памяти о вкладе народов нашей страны в Победу в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.

Российское военно-историческое общество

Калмыцкий научный центр РАН

Информационное письмо

Уважаемые коллеги!

Приглашаем Вас принять участие во II Всероссийской научной конференции «Народы России на защите Отечества», посвященной 80-летию годовщины Победы в Великой Отечественной войне. Конференция состоится 06–09 октября 2025 г. 31 июля 2023 г. принят Указ о подготовке и проведении празднования 80-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне, в котором подчеркивается всемирно-историческое значение победы советского народа. Кроме того, 2025 год объявлен Президентом Российской Федерации В.В. Путиным Годом защитника Отечества (Указ от 16.01.2025 № 28).

В современном российском обществе актуализируются проблемы и вопросы, связанные с объективным освещением военной истории Отечества. На конференции планируется обсудить наиболее актуальные научные проблемы в исследовании военной истории, ввести в научный оборот новые источники и продолжить работу по сохранению исторической памяти о вкладе народов нашей страны в Победу в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.

Предполагаемые проблемы для обсуждения.

• Военная служба представителей народов России в составе царской армии.
• Народы Советского Союза на защите Отечества.
• Национальные воинские формирования в Вооруженных силах России и СССР.
• Феномен добровольчества в менталитете народов России.
• Великая Отечественная война.
• Помощь братских стран советскому народу в период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.
• Помощь тыла фронту в период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.
• Сохранение исторической памяти об участии народов России в войнах и вооруженных конфликтах.
• История военной повседневности.
• Новые подходы и источники в изучении военной истории.

Программа конференции

Программа мероприятия:

06 октября 2025 г. – заезд, экскурсия по городу;

07 октября 2025 г. – пленарное заседание, секционные заседания;

08 октября 2025 г. – секционные заседания, принятие резолюции, торжественное закрытие конференции;

09 октября 2025 г. – отъезд.

II Всероссийская научная конференция «Народы России на защите Отечества» состоится в г. Элисте на базе Калмыцкого научного центра Российской академии наук.

Форма проведения: очная, онлайн, видеодоклад, заочная (публикация статьи в сборнике материалов конференции).

Время доклада на пленарном заседании – 20 минут, на секционном – 15 минут.

Место проведения: г. Элиста, ул. им. И. К. Илишкина, д. 8, конференц-зал КалмНЦ РАН.

Для участия в работе конференции необходимо отправить заявку и текст тезисов до 1 августа 2025 г.

До начала конференции будет издан сборник тезисов, который планируется разместить в библиографической базе данных научных публикаций российских ученых ELIBRARY.ru (РИНЦ).

Координатор: Очир-Горяева Валентина Николаевна.

E-mail: conf-kalm.sc.ras@yandex.ru.

В заявке должны быть указаны полностью фамилия, имя и отчество автора (ов), ученая степень, ученое звание, должность, место работы, тема доклада или тезисов, контактный телефон, адрес электронной почты и форма участия (очная, онлайн). Оргкомитет оставляет за собой право отбора докладов и тезисов. В случае превышения объема, несоответствия тематике конференции и правил оформления оргкомитет оставляет за собой право отклонить заявку.

Таблица заявки

Правила оформления тезисов

Объем – до 3 страниц (Times New Roman, 14 pt, 1,5 интервал). Инициалы и фамилия автора приводятся справа, курсивом, затем прописными буквами – название доклада (тезисов), выделенное полужирным шрифтом. Далее идет текст тезисов с отступом первой строки 1,25 см. Переносы в словах вручную не расставлять или использовать команду «расстановка переносов».

Ссылки на источники – внутритекстовые, выделяются с обеих сторон квадратными скобками. Ссылки на архивные источники даются полностью [ГА РФ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 3. Л. 4], ссылки на использованную литературу даются посредством указания фамилии автора (без инициалов) или (если автора нет) начала названия книги, затем – года издания, затем через двоеточие – номера страницы [Иванов 1925: 17, 44-50] или [Первая 1942: 27, 39]. Если дается ссылка на несколько работ, то они перечисляются через точку с запятой [Иванов 1925; 1937; Петров 1998; Четвертая 2012]. В случае если фамилия автора и год издания совпадают, после года издания следует ставить литеру «а», «б», «в» и т. д. [Петров 1976а: 74]. При ссылках на полевые материалы указывается принадлежность материалов записи (ПМА, ПМЭ и т.д.) и через двоеточие фамилия информанта [ПМА: Сидорова]. В конце тезисов приводится список использованных источников и литературы, в котором источники и литература даются раздельно по алфавиту. В списке указываются только те работы, на которые есть ссылки в тексте.

Образцы оформления ссылок на источники:

Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ).

Полевые материалы автора. Информант Иванова И.Р., 1926 г.р., записана в с. Троицком Целинного района Республики Калмыкия в июле 2001 г.

Образцы оформления ссылок на литературу:

Максимов 2022 –– Максимов К. Н. Мобилизационные мероприятия в Калмыкии в контексте укрепления обороноспособности СССР (конец 1920-х – 1930-е гг.) // Oriental Studies. 2022. Т. 15. № 5. С. 1008–1021.

Максимов 2021 –– Максимов К. Н. Труженики тыла Калмыкии – фронту. Элиста: АУ РК «РИА «Калмыкия», 2021. 256 с.

Калмыцкие историки 2017 –– Калмыцкие историки обнаружили самое раннее письмо Аюки-хана. URL: http://riakalm.ru/news/news/science/5771-kalmytskie-istoriki-obnaruzhili-samoe-rannee-pismo-ayuki-khana (дата обращения: 11.12.2017).

Очиров 2018 –– Очиров У. Б. Первые бои 110-й Калмыцкой кавалерийской дивизии на Дону в июле 1942 г // Ежегодные научные чтения Калмыцкого научного центра Российской академии наук – VIII, Элиста, 26–27 декабря 2018 г. Элиста: КалмНЦ РАН, 2019. С. 46–51.

Калмыцкий научный центр РАН

Институт системного программирования им. В. П. Иванникова РАН

Информационное письмо

Уважаемые коллеги!

Приглашаем Вас принять участие в Круглом столе на тему: «Платформа LingvoDoc: цифровизация языков народов России и инструменты для исследования». Цель Круглого стола — обсуждение актуальных вопросов в области компьютерной лингвистики и цифровизации языков народов Российской Федерации. LingvoDoc — кроссплатформенная технология с открытом кодом, система для совместной многопользовательской документации исчезающих языков, создания многослойных словарей и научной работы с полученными звуковыми и текстовыми данными.

Круглый стол состоится 22 ноября 2025 г. в малом зале КалмНЦ РАН в 10.00 часов.

Научный сотрудник Калмыцкого научного центра РАН Нарма Каманджаев в своей новой статье исследовал работу экспертов-строителей из стран Совета Экономической Взаимопомощи (СЭВ) в Монголии в 1964-1965 годах. Исследование, основанное на материалах Российского государственного архива экономики (РГАЭ), показало, что итоговый протокол группы подвергся серьезному редактированию: из него было изъято 11 положений под предлогом невмешательства во внутренние дела Монголии.

Статья, посвященная изучению обстоятельств составления и редактирования протокола от 22 сентября 1964 года, выявила несколько ключевых особенностей этого документа. В отличие от докладов экспертных групп по сельскому хозяйству и геологии 1963 года, протокол строителей имел исключительно методическую направленность. Он не предлагал решений для главной проблемы строительной отрасли Монголии того времени — острой нехватки рабочих рук.

Главным открытием исследования стал факт последующей цензуры документа. После полевой работы экспертов протокол был отредактирован, и из его текста удалили 11 пунктов. Ученый предполагает, что реальные причины правок проистекали из логики развития СЭВ и могут быть охарактеризованы как «внутреннее саморегулирование» организации.

Процесс отзыва и редакции протокола также рассматривается через призму концепта «конфликт международного и национального в СЭВ». Работа экспертов-строителей стала частью экономического сотрудничества с Монгольской Народной Республикой (МНР), которая стала полноправным членом СЭВ в 1962 году. Монгольское руководство было заинтересовано в ускоренном экономическом развитии и активно привлекала внешнюю помощь.

Исследование Нармы Каманджаева восполняет пробел в истории взаимодействия Монголии и СЭВ, впервые детально анализируя обстоятельства работы строительной экспертной группы и вскрывая механизмы политического компромисса, стоявшие за, казалось бы, сугубо техническими документами.

Сегодня в объективе — сердце Целинного района Калмыкии, село Троицкое. Его появление на карте не было случайностью: оно было создано по воле империи как опорный пункт на стратегическом Крымском тракте, связавшем Астраханскую губернию с Областью Войска Донского. Но жизнь этому месту задолго до этого подарили обильные родники, веками манившие сюда кочевые калмыцкие роды.

Как переплелись воля государства и мудрость природы? Как военный тракт и живительные источники определили судьбу этого села? Погружаемся в уникальную историю Троицкого с нашим гидом — ведущим научным сотрудником КалмНЦ РАН Сергеем Белоусовым. Новый выпуск «Исторических перекрестков» — смотрите прямо сейчас!

Сегодня Россия отмечает государственный праздник – День народного единства, который посвящен подвигу народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского, освободившего Москву от интервентов в 1612 году. Памятные мероприятия проходят по всей стране, центральным событием традиционно стало возложение цветов к знаменитому монументу героям на Красной площади.

Праздник, учрежденный в 2005 году, символизирует способность народа сплотиться перед лицом внешней угрозы и преодолеть смуту. Как отмечал Президент РФ Владимир Путин, «многонациональный народ нашей страны объединился, чтобы сохранить независимость и государственность России».

Исторической основой праздника служат события начала XVII века, когда Русское государство переживало глубокий кризис, известный как Смутное время. После провала первого ополчения в Нижнем Новгороде было сформировано второе. Инициатором стал земский староста Кузьма Минин, призвавший горожан собрать средства для создания нового войска, а военным руководителем был избран князь Дмитрий Пожарский.

Войско выступило к Москве и в конце октября 1612 года штурмом взяло Китай-город, что привело к капитуляции польского гарнизона в Кремле. Эта победа положила конец периоду междоусобиц и иностранной интервенции и позволила в 1613 году избрать на царство Михаила Романова, основателя новой династии.

Празднование Дня народного единства совпадает с православным праздником в честь Казанской иконы Божией Матери. Эта икона сопровождала ополчение Минина и Пожарского, и в память о заступничестве в 1612 году было установлено церковное празднование, которое отмечалось в России вплоть до 1917 года.

Ведущий научный сотрудник Калмыцкого научного центра РАН, доктор филологических наук, Римма Ханинова впервые провела комплексное исследование мотива одинокого дерева в калмыцкой лирике XX – начала XXI веков. Исследование, выполненное в рамках государственного проекта, выявило, как древний фольклорный образ, связанный с культом Мирового древа, трансформировался в современной поэзии, наполнившись новыми философскими и личными смыслами.

Работа Риммы Ханиновой восполняет существенный пробел в литературоведении, поскольку до сих пор образ одинокого дерева в калмыцкой поэзии не был предметом специального научного анализа. Исследование проведено в рамках проекта «Универсалии и специфика традиций монголоязычных народов сквозь призму кросс-культурных контактов».

Римма Ханинова установила, что в калмыцкой лирике образ одинокого дерева, с одной стороны, продолжает фольклорную традицию, где он наделен сакральным статусом Мирового древа, символизирует жизнь, род, мудрость и связь с небесными силами. С другой стороны, в поэзии XX века этот мотив трансформируется, приобретая новые черты: уединенное общение лирического героя с деревом, диалогические структуры, автобиографизм, дидактизм и интеграцию в городской ландшафт.

Исследование показало, что в стихотворениях дерево (часто без имени или конкретизированное как сосна, дуб, береза) описывается в разных локациях – от удаленных скал у водоемов до городских улиц. Оно изображается в борьбе со стихиями, в разное время года, что подчеркивает его одиночество, беззащитность или, напротив, стойкость и победу.

В сравнительном плане работы автор выявил родственные параллели в монгольской лирике прошлого века. Также ученый отмечает, что русские переводы стихотворений калмыцких поэтов не всегда точно передают авторскую интенцию, что искажает восприятие ключевого образа.

В заключение Римма Ханинова констатирует, что для современной калмыцкой лирики внимание к мотиву одинокого дерева стало менее характерным по сравнению с поэзией предшествующих десятилетий.

От КалмНЦ РАН — продолжаем цикл передач о великом калмыцком правителе.

Как юный Аюка, оставшись без отца и деда, сумел не только удержать ханский трон, но и заложить основы будущего могущества? С какими предательствами и политическими интригами он столкнулся? И какое воспитание помогло ему превратиться из наследника в грозного и мудрого лидера?

В основе второго выпуска — эксклюзивные интервью с автором монографии «Аюка Хан и его время» Владимиром Тепкеевым, старшим научным сотрудником КалмНЦ РАН.

Ведущий цикла — Нарма Каманджаев, кандидат исторических наук, младший научный сотрудник КалмНЦ РАН, будет задавать острые вопросы о личных драмах и суровых уроках, которые сформировали характер будущего хана.

Это не просто лекция — это погружение в мир заговоров, битв и дипломатии, где глубокое знание материала встречается с живым интересом к деталям и человеческой судьбе.