Калмыцкий научный центр Российской академии наук

Калмыцкий научный центр РАН и Центральный Хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» представляют четвертый выпуск архива лекций Геше-лхарамбы Тензин Дугды.

Отдельные наставления великого учителя, как драгоценные фрагменты, постепенно складываются в цельную мозаику Учения. Этот выпуск — ещё один ключевой элемент, позволяющий увидеть связь глубокой теории с практикой повседневной жизни. Мы приглашаем всех практикующих и исследователей не просто послушать, а изучить — ведь именно в последовательном и внимательном подходе раскрывается подлинная глубина Дхармы.

Желаем динамичного, яркого и плодотворного года! А также огня вдохновения для новых открытий!

Вперёд, к новым горизонтам науки!

Сотрудники Калмыцкого научного центра Российской академии наук приняли участие в траурном митинге, посвященном 82-й годовщине депортации калмыцкого народа. Мероприятие состоялось 28 декабря у мемориала «Исход и Возвращение» в Элисте.

Исследователи возложили цветы к монументу вместе с другими участниками памятной акции. Их участие подчеркивает роль научного сообщества в сохранении исторической памяти и осмыслении трагических событий прошлого.

Депортация калмыков началась 28 декабря 1943 года по решению Государственного комитета обороны СССР. Весь народ был насильственно выселен в Сибирь и Среднюю Азию. Реабилитация и возвращение на историческую родину состоялись в 1957 году. Участие ученых в подобных мероприятиях стало традицией, отражающей их гражданскую и профессиональную позицию в вопросах исторической памяти.

В канун скорбной даты для калмыцкого народа 26 декабря 2025 г. доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Калмыцкого научного центра Российской академии наук, член Союза писателей России Римма Михайловна Ханинова была приглашена в «Литературную гостиную», в которой приняли участие лицеисты 8-9 классов Элистинского технического лицея.

«Святая правда сердцу повелела сказать о боли, что не отболела...» — так назывался литературный вечер, посвященный Дню памяти и скорби. Римма Михайловна Ханинова ознакомила лицеистов с двумя антологиями «Возвращение», изданными в 2023–2024 гг. в КалмНЦ РАН и посвященными 80-летию депортации калмыцкого народа. Антологии поэзии и прозы калмыцких писателей, переживших многолетнюю ссылку, являют художественную летопись трагических страниц истории народа в прошлом столетии. Кроме того, Р. М. Ханинова представила свою монографию «Сибирская ссылка (1943–1957) в русской и калмыцкой литературе», вышедшую в Калмыцком научном центре РАН в 2024 г.

Лицеисты читали стихи калмыцких поэтов о депортации, ссылке и возвращении народа на родину, выступили со своими сочинениями, в которых они рассказали о воспоминаниях своих родственников, переживших депортацию. Ведущая – учитель калмыцкого языка и литературы Эльза Гаряевна Валетова – представила видео-аудио-иллюстрации к трагическому периоду истории ХХ в., лицеисты в своих рисунках отразили свои размышления на эту тему.

Мария Анушевна Манджиева, методист Республиканского центра детско-юношеского туризма и краеведения, региональный куратор школьных музеев Республики Калмыкия, сказала о значимости исторической и личной памяти в жизни калмыцкого народа в связи с Днем 28 декабря 1943 г.

В издательстве Калмыцкого научного центра РАН опубликована новая книга «Буддийская традиция калмыков в ХIХ-ХХ вв.: история в фотографии». Издание представляет широкой публике и научному сообществу ранее не публиковавшиеся визуальные материалы из частного собрания коллекционера из Астрахани Сергея Степанова.

Над фундаментальным трудом работали в процессе научных изысканий КалмНЦ РАН, а также благодаря реализации грантовой программы «Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям». Автором текста и одним из составителей выступил старший научный сотрудник центра Андрей Курапов, а уникальную коллекцию для исследования предоставил её владелец — Сергей Степанов, также написавший предисловие к книге.

В издании на 172 страницах собраны фотографии, открытки, гравюры и картины, которые детально документируют духовную и материальную культуру калмыцкого народа за два столетия. В ходе работы удалось атрибутировать многих авторов и издателей этих визуальных свидетельств.

Публикация коллекции открывает новые возможности для исследований социокультурной истории Нижневолжского региона. Книга уже получила высокие оценки экспертов и будет интересна как специалистам, так и всем, кто увлечен культурным наследием Калмыкии.

Увидела свет новая монография Бемби Митруева «Печати калмыцких ханов и высшей знати как источники по истории Калмыцкого ханства». Это первое в мире исследование, целиком посвященное сфрагистике Калмыцкого ханства.

Автор, младший научный сотрудник КалмНЦ РАН, впервые систематизировал и изучил эти атрибуты власти, обнаружив, что они содержат надписи на пяти языках (тибетском, монгольском, ойратском, китайском, санскрите), выполненные шестью видами письма.

Работа раскрывает, как через эти артефакты осуществлялась дипломатия и укреплялись духовные связи с Тибетом. Книга детально показывает процесс получения калмыцкими правителями титулов и печатей от Далай-ламы, оценивая тибетоязычные биографии иерархов как важные исторические источники.

Таким образом, исследование Бемби Митруева становится ключом к пониманию суверенитета, международных отношений и культурного взаимодействия степной державы в центре Евразии.

Исследование на основе фондов Ламайского Духовного Правления выявило эволюцию государственного подхода от ограничений к веротерпимости в середине XIX века.

Новые данные о религиозной политике Российской империи в отношении калмыков-буддистов в середине XIX века получены в результате изучения уникальных архивных документов. Об этом свидетельствуют выводы статьи кандидата исторических наук, старшего научного сотрудника Калмыцкого научного центра РАН Ларисы Манджиковой, посвященной анализу фонда «Ламайское духовное правление» Национального архива Республики Калмыкия.

Как установила исследователь, российские правительственные органы, не имевшие достаточного опыта взаимодействия с буддийским миром, перед принятием решений тщательно изучали жизнь калмыцкой общины. Для этого они анализировали внутренние правила хурулов (монастырей), обряды, праздники, быт и традиции народа. Многие из использованных в работе документов вводятся в научный оборот впервые.

В отличие от предыдущих исследований, концентрировавшихся на статистике монастырей и духовенства, автор уделила особое внимание административной и хозяйственной деятельности хурулов, кадровым вопросам, а также судебным гражданским делам, находившимся в ведении Ламайского Правления.

Проведенный анализ показал, что религиозная политика российского государства в Калмыкии прошла сложную трансформацию. В рассматриваемый период она эволюционировала от ограничительных мер в отношении ламаистской церкви к политике относительной веротерпимости по отношению к калмыкам-буддистам.

Статья «Архивные документы Ламайского Духовного Правления как источник по изучению истории буддизма в Калмыкии в середине XIX в.» вносит значительный вклад в изучение истории буддизма в России и имперской политики в сфере религии, расширяя источниковую базу за счет ранее неиспользованных архивных материалов.

Путешествие в сердце учения продолжается. Представляем третью часть бесценных лекций Геше-лхарамбы Тензин Дугды из архивов научно-религиозного проекта.

Каждая новая запись — как очередной виток спирали познания, приближающий нас к сути Дхармы. Приглашаем к вдумчивому просмотру.

В научный оборот вводится фундаментальная работа доктора исторических наук Леонида Боброва, впервые в мировой историографии осуществившего полную систематизацию иконографических материалов Цинской империи, запечатлевших ойратские народы — джунгар и калмыков — в ключевой для них XVIII век.

Исследование, основанное на анализе собраний российских и зарубежных музеев, а также частных коллекций, выявило и описало корпус, насчитывающий свыше 50 произведений, на которых изображено более двух тысяч персонажей.

Это беспрецедентное по охвату исследование решает проблему крайней разрозненности уникальных источников, распределенных между Китаем, Россией, Францией и Германией. Как установил профессор Бобров, различные типы памятников имеют четкую географию хранения: ключевые батальные полотна и церемониальные дары хранятся в музеях Китая; серия «Хуан Цин чжигун ту» разделена между китайскими и французскими институциями; портретная галерея цинских военачальников сосредоточена преимущественно в России, а камерные портреты ойратской аристократии — в немецких и российских собраниях.

Введение этого обширного визуального архива открывает новые перспективы для междисциплинарного изучения материальной культуры, военного дела и символических практик ойратов, предлагая исследователям богатейший, но до сих пор не консолидированный источник для реконструкции исторического облика джунгар и калмыков в контексте их сложных взаимоотношений с Цинской империей.