Калмыцкий научный центр Российской академии наук

Торжества проходят в главном тибетском храме Цуглакханг в Дхарамсале, Индия, где собрались более 7 тысяч последователей из разных стран и конфессий. В честь юбилея прозвучала поэтическая хвала, а духовные лидеры преподнесли Далай-ламе символический сосуд долголетия из золота и серебра.

В своей праздничной речи Далай-лама подчеркнул важность внутреннего покоя и сострадания, отметив, что оставшиеся годы посвятит благу других людей. Он также подтвердил, что институт Далай-лам продолжит своё существование и призвал к диалогу для мирного решения тибетского вопроса.

Далай-лама XIV родился 6 июля 1935 года в Тибете и является духовным лидером тибетского народа, которого почитают как воплощение бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары. Он лауреат Нобелевской премии мира 1989 года за непрекращающуюся борьбу за мир и права человека без применения насилия. За свою жизнь он посетил более 67 стран и получил свыше 150 наград и почётных степеней, активно продвигая идеи мира, межрелигиозного диалога и глобальной ответственности.

В Москве в честь юбилея пройдут молебны и концерты традиционного буддийского пения, а также благословение домашних животных в рамках буддийского фестиваля, который продлится до 8 июля. Торжества в Дхарамсале сопровождаются прямой трансляцией с синхронным переводом на русский язык.

Далай-лама XIV остаётся символом мира и духовного наставления для миллионов людей по всему миру, продолжая свою миссию несмотря на политические и исторические вызовы.

Эти кадры запечатлели республику в её юности: первые достижения, лица людей, строивших новую жизнь. Сквозь плёнку времени мы видим, как зарождались традиции, которые сегодня стали частью нашей истории.

В год 105-летия Калмыкии — взгляд назад, в её юные годы. Как это было? Смотрите в уникальных архивных кадрах!

Ровно век назад в Праге вышел первый номер легендарного «Хонхо» — единственного журнала калмыцкой диаспоры, который почти 20 лет был мостом между разбросанными по миру соотечественниками. На его страницах публиковались стихи, учебники и даже новости на родном языке, помогая сохранить идентичность в изгнании. В новом выпуске программы «Страницы времен» старший научный сотрудник КалмНЦ РАН Александра Баянова раскроет малоизвестные факты об этом уникальном издании и людях, которые его создавали.

Интересный факт: Некоторые номера «Хонхо» писались от руки и тиражировались через копировальную бумагу — настолько непростым было положение эмигрантов. Но именно эти пожелтевшие страницы стали бесценным свидетельством силы духа калмыцкого народа.

Не пропустите рассказ о том, как слово и бумага спасали целую культуру!

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) отмечает, что туберкулез вновь стал ведущей инфекционной причиной смертности, опередив COVID-19. В этой связи особенно актуальным выглядит исторический опыт борьбы с этим заболеванием в СССР. Старший научный сотрудник КалмНЦ РАН Маргарита Бадугинова в своей новой статье исследует, как снижали заболеваемость туберкулезом в Калмыцкой АССР в 1960–1980-е годы.

Туберкулез в Калмыкии: от кочевых традиций к городским рискам.
До XX века калмыки-кочевники, жившие вдали от крупных поселений, редко болели туберкулезом, но и не имели иммунитета к нему. Как отмечал И.И. Мечников, при переезде в город жители степи оказывались в зоне повышенного риска. Особенно уязвимыми были дети и подростки, чей организм не был защищен от инфекции.

После депортации калмыцкого народа (1943–1957 гг.) и восстановления автономии в 1957 году республика столкнулась с катастрофической ситуацией: нехватка жилья, скудное питание, отсутствие медицинской инфраструктуры способствовали вспышкам инфекций, включая туберкулез. К 1960 году в регионе было всего 115 коек для больных туберкулезом, а диагностическое оборудование почти отсутствовало.

Советская система борьбы с туберкулезом.
В 1960 году СССР принял масштабную программу по борьбе с туберкулезом, включавшую:
- обязательную вакцинацию детей и молодежи;
- регулярные флюорографические обследования;
- выделение отдельного жилья для больных заразными формами.

В Калмыцкой АССР к 1965 году число противотуберкулезных учреждений увеличилось, но нехватка врачей (особенно фтизиатров и рентгенологов) оставалась острой проблемой. Тем не менее к 1970-м годам ситуация начала улучшаться:
- заболеваемость снизилась с 174,0 (1971 г.) до 124,5 (1975 г.) на 100 тыс. человек;
- смертность сократилась на 24%;
- в республике появились флюорографы, а охват обследованиями достиг 69,6%.

Кумысолечение и новые методы
Одним из традиционных методов борьбы с туберкулезом в Калмыкии было кумысолечение. В 1979 году в санатории «15 лет ВЛКСМ» (пос. Лола) открыли кумысную ферму, ежедневно поставлявшую 150–160 литров целебного напитка для больных.

К 1980-м годам в регионе работали 300 коек в тубдиспансерах, а заболеваемость упала до 54,1 на 100 тыс. (1990 г.) – в 5,4 раза по сравнению с 1968 годом. Однако показатели оставались выше средних по РСФСР из-за последствий позднего восстановления республики после депортации.

Исследование Маргариты Бадугиновой показывает, что даже в сложных условиях планомерная профилактика, государственная поддержка и традиционные методы лечения давали результаты. Этот опыт может быть полезен при разработке современных стратегий борьбы с туберкулезом, который вновь становится глобальной угрозой.

После поражений в начале русско-прусско-французской войны 1806–1807 гг. император Александр I искал способы усилить армию. Одним из решений стал масштабный призыв иррегулярных войск — башкир, калмыков, казаков и тептярей. В статье старшего научного сотрудника КалмНЦ РАН Рамиля Рахимова впервые детально исследуется зимний поход Ставропольского калмыцкого полка и башкирских команд на западный фронт.

На основе ранее не публиковавшихся архивных документов (988 листов из РГВИА) автор раскрывает организацию марша, снабжение, боевое применение этих частей и их роль в сражениях. Особое внимание уделено уникальному опыту мобилизации конницы с юго-восточных границ империи, ставшему «репетицией» для Отечественной войны 1812 года.

Они возвышаются над бескрайними просторами, словно немые стражи древности. Кто их возвел? Какие легенды и тайны хранят эти земляные пирамиды? Археологи КалмНЦ РАН вновь отправляются в экспедицию, чтобы прочитать послания прошлого, скрытые под слоями песка и времени.

Во втором выпуске рубрики научный сотрудник КалмНЦ РАН Эрдни Кекеев проведёт нас по лабиринтам времени! Полевые зарисовки, удивительные находки и истории из первых уст от тех, кто каждый день прикасается к вечности.

Готовы к путешествию сквозь века?

Тогда вперёд — навстречу тайнам степных пирамид!
Следите за обновлениями — нас ждут настоящие археологические открытия!

В новом выпуске Страниц времен — уникальная история калмыцкого букваря, созданного в 1940-х в лагерях для перемещённых лиц (Альтенштадт, Пфаффенхофен и других). Учёным КалмНЦ РАН удалось получить электронную версию этого редкого учебника, изданного калмыцкой интеллигенцией для детей эмигрантов.

В тяжелейших условиях лагерей калмыки не только выживали, но и создавали школы, издавали газеты («Обозрение», «Мана зянге») и даже организовывали футбольный клуб «Джангар»!

Учебник Баяновой и Менькова — настоящий культурный артефакт, сохранившийся в семье Мошкиных и теперь доступный в цифре.

Это лишь часть большой истории эмигрантских учебников, исследованной в монографии «Корабли из бумаги» (2021). Как детские книги становились мостом между родиной и изгнанием?

Подробнее в новом выпуске!

24 июня 1945 года на Красной площади в Москве состоялся исторический Парад Победы, ознаменовавший триумф Совеского Союза в Великой Отечественной войне. В торжественном шествии приняли участие 35 325 военнослужащих, включая маршалов, генералов, офицеров, сержантов и солдат, а также 1 850 единиц боевой техники.

Главными героями Парада Победы были воины-фронтовики. Для этого с западных фронтов Действующей армии стали специально отбирать лучших воинов, к которым предъявлялись жесткие требования, как по внешнему виду, так и по наличию наград. Как правило, требовалось наличие не менее двух орденов, выправка, рост не менее 170 см.

Отобранные фронтовики прибыли в столицу, где по 6–7 часов в день занимались шагистикой. Всех переодели в парадные мундиры, произвели по необходимости замену наград. Они первыми получили медали «За Победу над Германией», причем их так называемые «красные» книжки к медалям отличались от стандартных.
На Парад также отправили по 36 знамен наиболее отличившихся соединений и частей от каждого фронта, а также все 900 с лишним трофейных знамен.

Среди участников легендарного парада были и наши земляки — четверо отважных, прошедших через огонь сражений:

Павел Георгиевич Хайсаков (1921–2005) — гвардии младший лейтенант, прошедший бои на Юго-Западном, Брянском, Воронежском и 1-м Прибалтийском фронтах. Трижды ранен, награжден орденом Красного Знамени, двумя орденами Красной Звезды и медалью «За отвагу».

Георгий Иванович Кузьмин (1925–2013) — гвардии сержант, участник Курской битвы, штурма Берлина, форсирования Вислы и Одера. В составе батальона особого назначения бросал трофейные знамена к подножию Мавзолея. Награжден орденом Красного Знамени и медалями «За отвагу».

Лиджака Дельдеевич Шараев (1920–1998) — сержант, воевавший с первых дней войны, участник обороны Западной Украины, Курской битвы и освобождения Украины. Трижды ранен, награжден орденом Красной Звезды.

Шарда Манджиевич Дорджиев (1913–1953) — старший лейтенант, прошел путь от кавалериста до танкиста, участвовал в Битве за Кавказ и освобождении Украины. В Параде Победы вел тяжелый танк ИС.

Эти герои — олицетворение мужества и стойкости поколения, сокрушившего нацизм. Их имена навсегда вписаны в историю Великой Победы.